Miyamiz bajarishga mo'ljallangan 7 ta g'alati narsa

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

Bir paytlar ota-bobolarimizga omon qolishga yordam bergan xatti-harakatlar zamonaviy insonning yo'lini to'smoqda.

O'tgan 12 ming yil ichida insoniyat uzoq yo'lni bosib o'tdi. Dastlab, ovchi-yig'uvchidan odam o'troq dehqonga aylandi, keyin u shaharlar qurdi, yozishni o'zlashtirdi, keyin qishloq xo'jaligi sanoat jamiyatiga o'tdi.

Madaniy bilim yuki tobora jadallik bilan to'planib bormoqda, ammo anatomiya va fiziologiya birinchi homo sapiensdagi kabi saqlanib qoldi. Biz yirtqichlardan yashirinish va har kuni o'zimiz uchun oziq-ovqat izlashning hojati yo'q dunyoda yashayapmiz. Ko'pchiligimizning tomimiz va yaqinimizda do'kon bor. Ammo bizning miyamiz 50 yoki 70 ming yil oldin qanday bo'lsa, xuddi shunday.

Ota-bobolarimizdan bizga nima meros qolgan? Keling, ilmiy hamjamiyatda qanday nazariyalar qabul qilinganligini va ular bizning bugungi g'alati xatti-harakatlarimizni qanday izohlashini aniqlashga harakat qilaylik.

Bizning miyamizning o'ziga xos xususiyatlari bilan nima tushuntiriladi

1. Ortiqcha ovqatlanish

Xoh ishoning, xoh ishonmang, semirish endi to'yib ovqatlanmaslikdan ko'ra o'lish osonroq. Juda ko'p oziq-ovqat nisbatan yangi hodisa.

Inson miyasi oziq-ovqat etishmasligi sharoitida rivojlanganligi sababli, ota-bobolarimiz doimo uning turli manbalarini izlashlari kerak edi: mevali daraxtlar, rezavorlar, ildizlar - energiyaning asosiy manbai bo'lgan uglevodlarga boy har qanday narsa. 50 ming yil oldin, agar ajdodimiz rezavorlar yoki mevali daraxtni to'liq tozalashni topsa, eng to'g'ri narsa, keyinroq qoldirmasdan, iloji boricha ko'proq ovqatlanishdir. Ovchi-yig'uvchilarda ortiqcha narsa yo'q edi.

O'shandan beri dunyo o'zgardi. Miya unday emas. Shuning uchun biz ba'zida arzimaydigan darajada ovqatlanamiz.

Miya o'z egasining ertangi va keyingi hafta uchun etarli oziq-ovqat borligiga hali ham ishona olmaydi.

2. Muzlatgichga qarash istagi

Ba'zi odamlar muzlatgichga kirib, ovqatga qarab, keyin uni yana yopish odati bor. Bu mantiqqa to'g'ri kelmaydiganga o'xshaydi. Aslida, bu juda mantiqiy.

Keling, kliringdagi barcha mevalarni yoki daraxtning barcha mevalarini eyishga doimo tayyor bo'lgan qadimgi odamga qaytaylik. Uning doimiy oziq-ovqat manbai yo'q edi va u, albatta, bo'sh yotmasdi.

Bizning paleolit davridagi miyamiz, biz uni ko'rmagunimizcha, bizda ovqat borligiga ishonolmaydi. Agar biz uning u erda ekanligini bilsak ham. Shuning uchun biz ba'zan muzlatgichga qarab oziq-ovqat joyida yoki yo'qligini tekshirishimiz kerak. Miya hamma narsa tartibda ekanligiga ishonch hosil qilishi va tinchlanishi mumkin. Keyingi safargacha.

3. Sog'lom ovqatni yoqtirmaslik

Ehtimol, har bir kishi bolaligida qanday qilib piyoz, arpabodiyon yoki o'tlarni yoqtirmaganini eslay oladi, lekin kimdir ularni hali ham yomon ko'radi va ularni mazasiz deb biladi. Buni injiqlik deb hisoblash mumkin, ammo bu dushmanlik hech qayerdan paydo bo'lishi dargumon.

Ovchi-yig'uvchilar davrida, etishtirishdan oldin, o'simliklar hazmsizlik va zaharlanishga olib kelishi mumkin edi. Til retseptorlari shunday shakllanganki, odam sog'lom va nosog'lom ovqatni taniy oladi. Uglevodlarga boy sog'lom taom shirin, zararli va xavfli taom esa achchiq ta'mga ega edi.

Shuning uchun, shirin va yuqori uglevodli ovqatlarga bo'lgan sevgimiz to'liq ma'noga ega. Axir, 100 ming yil avval, bir kun kelib oson hazm bo'ladigan oziq-ovqatlar ko'p bo'ladi va foydali va zarur uglevodlarni iste'mol qilish semirish yoki diabetga olib kela boshlaydi, deb hech kim gumon qila olmasdi.

4. G‘iybat qilish istagi

G'iybat yomon, yomon va noloyiq deb hisoblanadi. Biroq, antropologlarning fikriga ko'ra, aynan shu suhbatlar jamoadagi odamlarni bir-biriga yopishib olishga yordam beradi.

Inson ijtimoiy mavjudotdir, u uzoq vaqt davomida to'liq yolg'iz yashay olmaydi. Birinchi yirik aholi punktlari paydo bo'lishidan oldin ham odamlar 100-230, ko'pincha 150 ga yaqin guruhlarda yashagan. Bu raqam tasodifiy emas. Bu bir kishi saqlab qolishi mumkin bo'lgan doimiy ijtimoiy aloqalar sonini ko'rsatadi va Dunbar raqami deb ataladi. G'iybat orqali bu ijtimoiy aloqalar saqlanib qoladi. Jamoadagi odamlar ba'zi mavhum narsalarni emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega narsalarni muhokama qilishadi.

Kichkina guruhdagi qadimgi odam uchun kimga yordam so'rash kerakligini, kimga ishonish kerak emasligini va kimdan qo'rqish kerakligini bilish juda muhim edi.

Shu bilan birga, g'iybatga uchraganlarning qora nurda ko'rgazmaga qo'yilishi foydasizdir. Axir, agar ular siz haqingizda yomon gapirishsa, bir muncha vaqt o'tgach, ular sizga yordam berishni to'xtatadilar.

5. Yuzlar va figuralarni ular bo'lmagan joyda ko'rish qobiliyati

Biz ko'pincha jonsiz narsalarda yuzlarni topamiz: bulutlarda, xaotik chizmalar, plyajdagi toshlar orasida, hatto ultratovush apparati ekranida. Odamlar va hayvonlarning yuzlarini, figuralarini ko'rish qobiliyati pareidoliya deb ataladi (qadimgi yunoncha para - "yaqin", "haqida", "biror narsadan og'ish" va eidolon - "tasvir") va aftidan, evolyutsion asosga ega.

Bir paytlar, hali ilm-fan bo'lmaganida, inson hali ham tabiat hodisalarini tushuntirishga harakat qildi. Miya odamlarni va ularning niyatlarini tushunishga moyil bo'lganligi sababli, ota-bobolarimiz tabiat hodisalarini: momaqaldiroq, yomg'ir, kasallik yoki hatto o'limni tasvirlay boshladilar. Bu erda apofeniya hodisasi (qadimgi yunoncha apofen - "hukm qilish", "aniq qilish") - aloqalar mavjud bo'lmagan joyda ko'rish qobiliyati rivojlandi.

Bu mexanizm ratsional fikrlashga xalaqit beradigan, lekin tezda qaror qabul qilishga imkon beruvchi tizimli fikrlash xatolaridan biridir. U ota-bobolarimizga minglab, balki millionlab yillar oldin omon qolishga yordam berdi: u tufayli odam do'st yoki dushmanning yondashuvini taniy oladi. Ehtimol, shuning uchun biz boshqa odamlarning yuz ifodalarini juda yaxshi tushunamiz. Biroq, endi bu qobiliyat odamlarning farishtalarni, musofirlarni yoki arvohlarni ko'rishiga olib kelishi mumkin.

6. Harakatlanuvchi jismlarni ko'rganda beixtiyor diqqat

O'sha davrlarning yana bir evolyutsion merosi, inson Afrika savannasida yirtqichlardan qochib qutulgan yoki biroz vaqt o'tgach, nayza bilan o'lja ta'qib qilgan. Tez reaktsiya ikkala holatda ham hayotni saqlab qolishi mumkin. Birinchisida, odam xavfli hayvondan oldindan yashirinishi mumkin edi, ikkinchisida esa u o'zini mazali kechki ovqatni ushlab, ochlikdan o'lmasligi mumkin edi.

Agar ota-bobolarimiz butalardagi kapalak yoki yo'lbars ekanligini aniqlash uchun sariq-qora dog'ni uzoq vaqt va batafsil o'rgangan bo'lsa, bu ularning hayotiga zomin bo'lishi mumkin edi.

Bu yo'lbars ekanligiga qaror qilish va u butalar orasidan sakrashdan oldin qochib ketish ancha oson va kamroq energiya sarflagan.

Yozuvchi va psixoterapevt Tomas Xartman tomonidan ilgari surilgan ovchi-dehqon nazariyasiga ko'ra, diqqat etishmasligi giperaktivligi buzilishi tashqi ogohlantirishlarga tezda javob berish kerak bo'lgan ko'chmanchi va ovchilik o'tmishimiz bilan izohlanadi. Keyinchalik, odam ovchi-yig'uvchi hayotidan dehqonning o'troq hayotiga o'tganda, unga ko'proq e'tibor berildi. Aynan mana shu ma'lumotlarning haddan tashqari yuklanishi davrida harakatga e'tibor qaratish zarur edi, bu esa klip tafakkurining rivojlanishiga va uzoq vaqt davomida diqqatni jamlay olmaslikka olib kelishi mumkin edi.

7. Xavotirga moyillik

Qadimgi kunlarda bu osonroq edi. Stress qisqa muddatli edi. Yirtqichdan qochib qutuldi - yaxshi. U ovdan qaytdi - yaxshi. Mevali daraxt topib, bolalarni ovqatlantirdi - yaxshi. Biz asabiylashganimizda, qon oqimiga stress gormonlari - kortizol va adrenalin chiqariladi. Simpatik asab tizimi faollashadi, bu yurak faoliyatining hayajonlanishi uchun javobgardir. O'quvchilar yaxshi ko'rish uchun kengayadi, kuchlanish, kuch va e'tibor kuchayadi - bularning barchasi vaziyatni engish uchun.

Zamonaviy dunyoda ishlar ancha murakkablashdi. Bizda kreditlar, ipoteka, sessiyalar, ta'mirlash, ko'chirish, muddatlar, diplomlar, uzoq muddatli majburiyatlar, ish loyihalari mavjud. Odamni safarbar qilishga yordam berishi kerak bo'lgan stress javoblari endi ishlamaydi.

Biz doimiy stress holatida yashaymiz. Ba'zilar uchun bu nevrozlar, depressiya va boshqa ruhiy kasalliklarning shakllanishiga olib keladi. Va kimdir tinch hayot kechirish uchun tashvishdan xalos bo'lishga harakat qilsa, boshqalari adrenalinga qaramlikni boshdan kechiradi. Stress va kuchli his-tuyg'ularsiz, ular hayotlari kulrang va yumshoq bo'lib borayotganini his qilishadi. Ba'zilar spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qiladilar, boshqalari mehnatkash bo'lishadi, uchinchilari esa ekstremal sport bilan shug'ullanishadi.

Nega hatto bu haqda bilasiz

Biz dunyo va o'zimiz haqida ko'p narsa bilmaymiz. Shu bilan birga, bizning miyamiz doimo mantiqiy tushuntirishlarni topishga va dunyoning izchil rasmini yaratishga harakat qiladi. Shuning uchun ko'p odamlar har doim o'z qarashlariga mos keladigan ma'lumotlarni qabul qilishga tayyor, qolganlarini esa keraksiz deb tashlashadi, chunki dunyoning mantiqiy manzarasi noqulay faktlar bilan buziladi.

Ammo biz o'zimiz haqimizda qanchalik ko'p bilsak, shunchalik kam xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin.

Aleksandr Panchin biolog, fanni ommalashtiruvchi.

Menimcha, bilim kognitiv qarashlardan foydalanishga asoslangan aldashning turli shakllaridan himoya qiladi. Muqobil tibbiyot amaliyotidan. Ya'ni, bu sog'liq va pulni tejashga yordam beradi.

Mavzu bo'yicha nimani o'qish kerak

• "", Paskal Boyer.
• "", Asya Kazantseva.
• "", Aleksandr Panchin.
• "", Aleksandr Panchin.
• "Olovni yoqing. Ovqat pishirish bizni qanday qilib odam qildi, Richard Vrangem.
• "", Yuval Nuh Harari.