SHARX: “To'liq (haqiqat) yolg'on haqida. Nega va qanday qilib aldayapmiz ", Den Arieli

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

Hamma yolg'on gapiradi

(c) Doktor Xaus

Biz yolg'on dunyosida yashayapmiz. Siyosatchilar, hamkasblar, hatto qarindoshlar va do'stlar bizga yolg'on gapirishadi. Biz davlatni, boshliqlarni, turmush o'rtoqlarni va hatto o'zimizni aldaymiz.

Farqi faqat miqyosda. Biz sevgan kishining yolg'onini xiyonat, begonalarning yolg'onini - firibgarlik deb ataymiz.

Hamma yolg'on gapiradi. Hamma biladi, hamma yolg'on gapiradi. Va hamma itoatkorlik bilan bu "o'yin" qoidalarini qabul qiladi.

Lekin aldashning ijtimoiy-psixologik sabablari haqida hech kim o‘ylamaydi. "Yolg'on haqida butun (haqiqat)" kitobi nima uchun va qanday qilib aldashimizni tushunishga qaratilgan.

Uning muallifi kognitiv psixologiya va tadbirkorlik fanlari nomzodi, Dyuk universitetining psixologiya va xulq-atvor iqtisodiyoti professori, Retrospektiv tadqiqotlar markazi asoschisi – Den Arieli.

Dan atigi 45 yoshda, lekin u inson tabiatining mantiqsiz tomonlarini o'rganuvchi ko'plab ilmiy ishlar muallifi. Xususan, uning qalami ostidan bir qancha monografiyalar chiqdi: “Xulq-atvor iqtisodiyoti. Nima uchun odamlar o'zlarini mantiqsiz tutadilar va undan qanday qilib pul ishlashlari mumkin”,“Ijobiy mantiqsizlik”.

"Haqiqat haqida hamma (haqiqat)" - bu Den Arielining uchinchi kitobidir. Uning izohida shunday deyilgan: "… o'zimizni, harakatlarimizni va boshqa odamlarning xatti-harakatlari haqidagi tasavvurimizni o'zgartiradi". Mening tushuncham o'zgarganmi, men biroz keyinroq javob beraman, ammo hozircha o'qiganlarimning umumiy taassurotlari.

Mantiqiy jinoyatning oddiy modeli (SMORC)

SMORC oddiy ratsional jinoyat modelidir. Ushbu nazariyaning muallifi Gari Bekker bo'lib, u 1992 yilda "mikroiqtisodiy tahlil sohasini inson xatti-harakati va o'zaro ta'sirining keng doirasiga, shu jumladan bozordan tashqari xatti-harakatlarga kengaytirgani uchun" Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan.

Doktor Bekker o'tgan asrning 60-yillarida Chikago universitetida ishlagan vaqtida ratsional jinoyatchilikning oddiy modelini ishlab chiqdi. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, odam yolg'on gapirish yoki yolg'on gapirmaslik (o'g'irlik yoki o'g'irlik qilmaslik) uchta jihatni tahlil qilib, qaror qiladi:

1. U qanday imtiyozlarga ega bo'ladi?

2. Yolg'onning fosh bo'lish ehtimoli qanday?

3. Agar bu sodir bo'lsa, qanday jazo bo'ladi?

Ya'ni, barcha mumkin bo'lgan xavf-xatarlar baholanadi va agar ufqda kutilayotgan foyda ulardan oshib ketgan bo'lsa, jinoyat sodir etilgan.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar siz "bir oz" bezatilgan yo'l nafaqalari ishdan bo'shatishga olib kelmasligini aniq bilsangiz, siz, albatta, hisobotdagi miqdorni oshirib yuborasiz. Va aksincha: siz ofisda kuzatuv kamerasi borligini bilib, ish joyingizdan qog'oz qisqichni ham olmaysiz.

Juda sodda va haqiqatdan uzoqmisiz? Siz haqsiz. Den Ariely esa 250 sahifada aldashning sabablari va mexanizmi Bekker modeliga qaraganda ancha mantiqiy emasligini isbotlaydi.

Kitobning afzalliklari

Xususan, o'z tajribalari bilan u aldashga moyillik jekpotning hajmiga ham, qo'lga tushish qo'rquviga ham, izlarni yashirish imkoniyatiga ham bog'liq emasligini ko'rsatdi. Insonning o'z nazarida halol bo'lishi muhimroqdir. Axir, hech birimizning vijdonimiz kar va soqov bo‘lib tug‘ilmaganmiz.

Tajribalarning tavsifi va ularning natijalari kitobning asosiy mazmunidir. Shu bilan birga, ularning ba'zilari shubhasiz ko'rinadi, boshqalari esa g'azabga sabab bo'ladi. Misol uchun, soxta narsalarni kiyish va keyinchalik aldash o'rtasidagi bog'liqlik men uchun muallif uchun bo'lgani kabi aniq emas. Aks holda, Vetnam yolg'onchilar davlati deb nomlanadi.

Biroq, tadqiqotning mohiyati va yo'nalishi qanday tasvirlanganligini e'tiborga olmaslik mumkin emas. Dan o'z o'quvchilariga juda ko'p savollar beradi, ularni mulohaza yuritadi, tajriba natijalari haqida taxminlar qiladi. Bu ishtirok etish tuyg'usini yaratadi. O'quvchi tashqi kuzatuvchi emas, u tadqiqot guruhining ishtirokchisi, a'zosi.

Bundan tashqari, Dan Arieli juda engil va istehzoli bo'g'inga ega. Ishoning, bu kitobni o'qiyotganingizda bir necha marta tabassum qilasiz. Shu jumladan, ma'lum bir vaziyatda o'zingizni tan olganingizda.

Nima etishmayotgan edi

Ha, endi yolg'on gapirish ko'pincha mantiqsiz ekanligini bilaman. Bu manfaatlar to'qnashuvi, ichki axloqiy yadro, men mansub bo'lgan ijtimoiy guruh va boshqa ko'plab omillarga bog'liq. Lekin bularning barchasi bilan nima qilishim kerak?

“Yolg‘on haqida to‘liq (haqiqat)”ni o‘qib, keyingi sahifada atrofdagi yolg‘onchilarga qanday munosabatda bo‘lish, eng muhimi, o‘zimdagi yolg‘onchini qanday yengish haqida yaxshi maslahatlar berishlarini kutgandim.

Garchi "muallif tavsiyalari" soyasi ba'zan miltillagan bo'lsa ham (xususan, mushak sifatida o'zini o'zi boshqarish nazariyasi Kelli MakGonigalning "Iroda" kitobida ham bayon etilgan), mo''jiza sodir bo'lmadi.

Bundan tashqari, kitob juda muhim bir nuqtaga tegmaydi (to'g'rirog'i, lekin o'tishda). Najot deb atalmish yolg'on. Aldashni yoki yolg'on gapirishni tan oling, lekin oilani saqlab qolasizmi? O'lim bosqichidagi bemorga uning tashxisini aytish kerakmi yoki tinchgina jaholatda qoldirish kerakmi? Qiyin savollar. Va, ehtimol, ular alohida kitobga loyiqdir.

Va boshida berilgan savolga javob: mening idrok o'zgarganmi? - Men "Yo'q" deb javob beraman.

Xulosa

Hamma yolg'on gapiradi. Va Den Arieli, garchi u bu jarayonni aniqroq tushuntirsa ham, u bilan qanday kurashish kerakligi haqida javob bermaydi. Biroq, menimcha, u bunday maqsadni ko'zlamagan.

Shunga qaramay, kitobni o'qib bo'lgach, ruhda og'ir cho'kindi yo'q. Hech qanday umidsizlik yoki jirkanish hissi yo'q. Biz yolg'on dunyosida yashayapmiz. Va, afsuski, biz "o'yin" qoidalarini qabul qilamiz.

Den Arielining "Yolg'on haqida butun (haqiqat)" kitobi sizni va atrofingizdagilarni bir kechada halol qilmaydi, balki yolg'onning mantiqsizligining kelib chiqishini tushunishga yordam beradi va dunyo biroz ravshanroq bo'ladi.