"Askarning xotini aytdi ": pandemiya haqidagi mish-mishlar va soxta narsalar qayerdan keladi va odamlar ularni nima uchun tarqatishadi

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

Gap shundaki, biz ijtimoiy munosabatlarimizda shimpanzelardan unchalik uzoqqa ketganimiz yo‘q.

Koronavirus epidemiyasi bilan birga infodemiya hayotimizga kirib keldi. Bu so'z epidemiyaga hamroh bo'lgan mish-mishlar, vahima hikoyalari, soxta va hazillarni anglatadi, ba'zi mamlakatlarda esa - hatto oldindan.

Biz hammamiz ularni yaxshi eshitamiz va bilamiz: “Barcha deraza va eshiklarni yoping. Bugun tunda qora vertolyotlar yuqoridan shaharni dezinfeksiya qiladi, bu odamlar uchun xavfli, ko'chaga chiqmaslik. Infa yuz foiz - harbiy qismdagi harbiy qismning rafiqasi sirni aytdi.

Biz vahima haqidagi mish-mishlar va soxta xabarlarning tarqalishini juda salbiy qabul qilamiz - bu biz uchun chechak, qizamiq yoki koronavirus kabi jamiyatning bir xil kasalligi - tana kasalligi.

Ayniqsa, fuqarolarning salomatligi va hayoti uchun mas’ul bo‘lgan rasmiy muassasalarga ishonch darajasi keskin pasaygan bir sharoitda soxta xabarlar, mish-mishlar, g‘iybatlar vahima mahsuli ekanligi shubhasiz.

Ammo keling, vaziyatga boshqa tomondan qaraylik. Bu va boshqa barcha epidemiyalar, shuningdek, tabiiy ofatlar paytida turli xil matnlarning ommaviy ravishda tarqalishi noto'g'ri xatti-harakatlarning natijasimi? Ammo bizning oldimizda evolyutsiya jarayonida inson tomonidan qo'lga kiritilgan, hozirgi vaziyatda faqat ichkaridan ko'rinadigan muhim psixologik vosita bo'lsa-chi?

Buyuk (mubolag'asiz) antropolog va evolyutsion psixolog Robin Dunbar ko'pchilikka "Dunbar raqami" ning kashfiyotchisi sifatida tanilgan. Bunda unga turli maymun jamoalaridagi ko'p yillik tadqiqotlar yordam berdi.

Bizning qarindoshlarimiz juda ijtimoiy hayvonlar, ayniqsa shimpanzelar. Ular bir-birini qo'llab-quvvatlovchi, shu jumladan yirtqichlardan va boshqa turdagilardan himoyalanadigan "ittifoqchilar" guruhlarini tashkil qiladi. Tishlash (tirnash, silash, bit yeyish) - bu yordam uchun to'lov va "qo'llab-quvvatlash guruhi" ichidagi ijtimoiy aloqalarni saqlab qolish usuli.

Bu yoqimli - endorfinlar ajralib chiqadi va shimpanzelar jimgina ko'tarilishadi. Biroq, malhamda chivin ham bor. Sochni parvarish qilish (ya'ni sof ijtimoiy aloqalarni saqlash) uzoq vaqt talab etadi, uyg'onish vaqtining 20 foizigacha. Bu sizning qo'llab-quvvatlash guruhingiz ichida ijtimoiy aloqalarni saqlab qolish uchun kerak - yirtqichlar kelganda u yordam beradi.

Biroq, siz cheksiz ko'p Facebook do'stlarini tarbiyalay olmaysiz, aks holda oziq-ovqat qidirish uchun vaqt etarli bo'lmaydi va ochlik xavfi mavjud.

Shunday qilib, har qanday maymunga huski beradigan shimpanzelar guruhining maksimal o'lchami, chunki ular uning do'stlari bo'lganligi sababli (siz tushunasiz) 80 kishi.

Ammo inson ajdodlari bu shiftni yorib o'tishgan. Miyaning kattaligi bilan bir vaqtda, hominidlarning ijtimoiy guruhlarining chegaralangan hajmi o'sdi (arxeologik ma'lumotlarga ko'ra). Shunga ko'ra, ota-bobolarimiz ham parvarish qilish uchun ko'proq vaqtga muhtoj va undan ham qiyinroq edi. Xo'sh, qanday qilib oziq-ovqat olish mumkin? Qarama-qarshilik paydo bo'ladi.

Dunbar quyidagilarni taklif qildi. Guruhning kattalashishi va parvarish qilishning murakkabligi bilan til paydo bo'ladi. Lekin faqat aloqa vositasi sifatida emas, balki ikkinchi darajali parvarish sifatida - bir vaqtning o'zida hamma bilan munosabatlarni saqlab qolish imkonini beruvchi ijtimoiy mexanizm.

Birining orqa tomonini tirnash, ikkinchisi bilan quchoqlash va birinchi kelgan, birinchi bo'lib xizmat qilish sharti bilan uchinchisining yonida o'tirish o'rniga, siz hammaga "hech kim meni sevmasligini" aytishingiz mumkin, shunda butun qo'llab-quvvatlash guruhi keladi va Shu bilan birga sizni ularning sevgisiga ishontiraman.

Ma'lum bo'lishicha, ikkinchi darajali parvarish bilan guruhning hajmini oshirish mumkin.

Nima uchun odamlarni qo'llab-quvvatlash guruhlari ko'proq va parvarish qilish qiyinroq. Primatlarda bu raqam yirtqichlar sonining ko'payishiga bog'liq. Ko'proq dushmanlar ko'proq parvarish qilishni anglatadi (agar shimpanzelar juda qo'rqib ketgan bo'lsa, ular umidsiz ravishda bir-birlarini parvarish qilishni boshlaydilar).

Ehtimol, gap dushmanlar sonining ko'payishidadir - erta Homo, sherlardan tashqari, xuddi shu odamlar tomonidan tahdid qilingan, faqat begonalar. Ammo u yoki bu tarzda guruhlar o'sib bordi va til yordamida ijtimoiy aloqalarni tasdiqlash kuchaydi. Zamonaviy odamlar orasida "qo'llab-quvvatlash guruhlari" ning o'rtacha hajmi - taxminan 150 kishi - bir xil "Dunbar raqami".

Zamonaviy odam hali ham kuniga faol vaqtining 20 foizini parvarish qilish uchun sarflaydi. Bu fatik nutq - ma'lumotni etkazish uchun emas, balki zavqlanish va ijtimoiy aloqalarni saqlab qolish uchun muloqot: "Salom! Ajoyib ko'rinadi, keling, qahva ichaylikmi? Konstitutsiyaga kiritilgan o‘zgartirishlar haqida nima deyishganini eshitganmisiz? Ammo Masha juda semirib ketdi …"

G'iybat zamonaviy qiyofaning muhim qismidir, deydi Dunbar. Va barcha jamiyatlarda, istisnosiz.

Dunbar va uning hamkasblari G‘arbiy Yevropa va Shimoliy Amerikadagi odamlar g‘iybatga qancha vaqt sarflashini o‘rganishdi. Yana bir taniqli antropolog Marshall Salins o'zining "Tosh davri iqtisodiyoti" asarida o'z vaqtlarining juda katta qismini g'iybatga bag'ishlaydigan avstraliyalik aborigen yig'uvchilarni tasvirlab berdi - hatto oziq-ovqat mahsulotlarini to'g'ridan-to'g'ri qazib olish zarariga ham.

Va bu erda biz juda muhim nuqtaga keldik. Nima uchun zamonaviy odam doimiy ravishda "Malika Mariya Alekseevna nima deyishini" muhokama qiladi? Bu ijtimoiy mexanizm qayerdan kelib chiqadi?

G'iybat, atrofimizdagi odamlar haqida chaynash ma'lumotlari, shuningdek, katta dunyo voqealari haqidagi mish-mishlar bizni birlashtiradi. Bundan tashqari, tashqi tahdid qanchalik katta bo'lsa, guruh ichida "ijtimoiy elim"ga (salomlashish, tabriklash, g'iybat) ehtiyoj kuchayadi. Bu bizni birlashtiradi va mening o'rnimda ekanligimni tekshirishga imkon beradi.

Dunbar va uning shogirdlari kundalik vaziyatlarda, dam olish vaqtida odamlar o'rtasidagi 30 daqiqa davomida o'z-o'zidan paydo bo'ladigan suhbatni o'lchadi. Har bir segmentda "Oila", "Siyosat" va shunga o'xshash mavzular mavjud edi. Ammo, aslida, g'iybat, ya'ni boshqa odamlar va ularning muhiti bilan sodir bo'layotgan voqealarni muhokama qilish, kuzatilgan suhbatning 65 foizini tashkil qiladi. Va jins va yosh bilan hech qanday bog'liqlik yo'q edi (shu munosabat bilan, keksa g'iybatchi ayolning surati zudlik bilan va abadiy unutilishi kerak).

Bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan g'iybatlar orasida birinchi o'rinda maslahat izlash bo'lsa, uchinchi o'rinda bepul chavandozlar (so'zma-so'z "erkin chavandozlar"), ya'ni evaziga hech narsa bermasdan jamiyatdan foyda olishni xohlaydiganlar muhokama qilindi.. Bunga firibgarlar va soliq to'lamaydigan, lekin bolalarini davlat bepul maktabida o'qiydiganlar kiradi.

Dunbarning "Evolyutsiya nuqtai nazaridan g'iybat" asariga ko'ra, odamlar erkin chavandozga shunchalik katta e'tibor berishadiki, ular ishonchni yo'q qiladi va butun jamiyatning mustahkamligiga tahdid soladi. Shuning uchun g'iybat bepul chavandozlar uchun qaytib keladi va ko'pincha ular tomonidan yuzaga keladigan xavfni oshirib yuboradi.

Hammamiz hozir bo'lgan vaziyatga shu tomondan qarash jozibador. Epidemiya nafaqat infektsiya tahdidi, balki ijtimoiy aloqalarning parchalanishi - ijtimoiy atomizatsiya deb ataladigan narsa bilan ham xavflidir. Ko'proq mamlakatlar o'z fuqarolarini ixtiyoriy (ba'zan to'liq ixtiyoriy emas) karantinga borishga undamoqda. Natijada, ko'pchiligimiz o'zimizni izolyatsiya qildik: biz ma'ruza o'qimaymiz, barlarda o'tirmaymiz, mitinglarga bormaymiz.

O‘z-o‘zini izolyatsiya qilish va karantin tufayli 150 ga yaqin odamdan iborat qulay “qo‘llab-quvvatlash guruhimiz” (xuddi “Dunbar raqami”) kamaymoqda. Va biz qo'llab-quvvatlovchi va biz uchun xuddi shunday qiladigan odamlarga muhtojmiz.

Albatta, hech kim Facebook, Twitter va VKontakte-ni yopmagan (hali). Ammo bizning barcha ijtimoiy aloqalarimiz ijtimoiy tarmoqlar va messenjerlarda ishlamaydi va virtual aloqalar hayotimizda katta rol o'ynasa ham, biz hali ham shaxsiy va doimiy aloqaga muhtojmiz. Aloqalarning buzilishi esa ijtimoiy keskinlikni keltirib chiqaradi.

Kontaktlarning etishmasligi bilan qanday kurashish mumkin? Makroevolyutsiya tarafidan javob juda oddiy: parvarish qilishni kuchaytirish, ya'ni g'iybat sonini yoki odamlar o'rtasida dunyoda sodir bo'layotgan voqealar haqida norasmiy muloqot hajmini oshirish. Buyuk terror paytida norasmiy muloqotga bu tomondan qarang: qatag'on to'lqinlari birin-ketin ketmoqda, ertaga nima bo'lishini bilmaysiz, bugun siz tun bo'yi o'tirib, hibsga olishingizni kutasiz - shunga qaramay, odamlar jimgina pichirlashmoqda., lekin siyosiy hazillar aytish, garchi ular bu xavfli harakat ekanligini juda yaxshi bilishsa ham ("antisovet hazillari" uchun 5 yildan 10 yilgacha berilgan).

Amerikalik tarixchi Robert Tyurston "Stalinizm hukmronligining ijtimoiy o'lchovlari: SSSRda hazil va dahshat, 1935-1941" jurnaliga aynan shu savol bilan so'radi: nega 1930-yillarning ikkinchi yarmida Sovet fuqarolari hazil uchun o'z erkinliklarini xavf ostiga qo'yishdi. Gap shundaki, davlat repressiya mashinasidan qo‘rqish odamlar o‘rtasidagi ishonchni yo‘q qildi, hazil-mutoyiba matnlari yordamida muloqot esa nafaqat qo‘rquvni kamaytirdi, balki bu ishonchni qayta tikladi.

“Menga qarang, men hazil aytyapman, bu men qo'rqmayman. Mana, men sizga aytyapman, demak, men sizga ishonaman.

Zamonaviy rus sharoitida ushbu norasmiy muloqotning bir qismi har tomondan kelayotgan soxta xabarlardir: eng dahshatlidan ("hukumat yuz minglab kasallar borligini yashirmoqda") kulgiligacha ("onanizm virusdan qutqaradi"). Lekin nega soxta? O'ylab ko'ring: "Rossiya Federatsiyasidan kelgan yosh shifokor, Uxandagi kasalxonada ishlaydigan Yura Klimov do'stlariga qo'ng'iroq qilib, virusdan qanday qutulish kerakligini aytdi", "banan sotib olmang, ular orqali yuqishingiz mumkin"., "Derazalarni yoping, shahar dezinfektsiyalangan" - bularning barchasi "yaxshi maslahat".

To'g'ri yoki noto'g'ri, bu matnlar do'st, qarindosh yoki qo'shnini ogohlantirish uchun tarqatiladi. Bu amerikaliklar Dunbar guruhining g'iybat bo'yicha tadqiqotlarida muntazam almashadigan bir xil maslahatlardir (va esda tutingki, yaxshi maslahat Amerika norasmiy suhbatlarining eng mashhur manbai edi).

Hokimiyatga bo‘lgan ishonch pasayib borayotgan, odamlar yangi tahdidga qanday munosabatda bo‘lish yoki qanday javob bermaslik kerakligini tushunmayotgan bir sharoitda ko‘pincha yolg‘on yoki ma’nosiz yaxshi maslahatlar quloqlarimizni to‘ldiradi. Aynan ular bizning parchalanib borayotgan ijtimoiy rishtalarimizni mustahkamlovchi "super elim" bo'lib chiqdi.

Soxta yangiliklar haddan tashqari xavfga zudlik bilan javob beradi va shuning uchun ular muvaffaqiyatli "buzuvchilar"ga aylanishadi - ular istalgan chegaralarni tezda kesib o'tish qobiliyatiga ega. Qo'rqib ketgan ona tezda ota-ona suhbatiga va umuman barcha begonalarga ma'lumot yuboradi, chunki u buni ma'naviy huquqiga ega deb hisoblaydi.

Shuning uchun, bu nafaqat eski "qo'llab-quvvatlash guruhlarini" tezda "yopishtirish", balki yangilarini yaratish ham soxta. Shunday qilib, 20 mart kuni kechqurun, mening ko'z o'ngimda bir guruh notanish odamlar koronavirus haqidagi soxta narsani muhokama qila boshladilar, tezda bir-birlarini tanib olishdi va uylarini "qutqarish" uchun borishga qaror qilishdi. Ya'ni, ko'proq xavf - ko'proq ijtimoiy aloqalar, xuddi shimpanzelar kabi.

Ko'pchilik, ehtimol, so'nggi ikki kun ichida, deyarli dazmoldan, "koronavirusdan dezinfektsiyalash vositalari" niqobi ostida kvartiralarni o'g'irlagan firibgarlar haqida soxta xabar eshitilgan. Shuningdek, karantinda bo'lib, undan qochib, jamoat manfaatiga tahdid soluvchi odamlarning muhokamasi.

Birinchisi - noto'g'ri ma'lumot, ikkinchisi - majburiy o'zini-o'zi izolyatsiya qilish shartlaridan norozi bo'lgan haqiqiy odamlarning hikoyalari. Ammo bu ikkala hikoya ham - bu jamoat muammolarida parazit bo'lgan bepul chavandozlar haqida. G'iybatda biz, ayniqsa, jamiyat tuzilishiga nima tahdid solayotganiga e'tibor qaratamiz va ehtimol shuning uchun ham soxta, ham haqiqiy hikoyalar tez tarqaladi.

Xulosa qilib shuni aytish kerakki, ijobiy soxta yangiliklar ham mavjud. Misol uchun, bo'sh Venedik kanallariga qaytgan oqqushlar va delfinlarning fotosuratlari soxta. Ijtimoiy tarmoqlarda hayvonlarning soxta yangiliklari ko'payib bormoqda, chunki koronavirus hayotni yaxshilaydi. Xitoyda makkajo'xori sharobini ichgan va choy dalalarida mast holda o'lgan fillarning hikoyalari ham shunday. Ehtimol, bunday xabarlarni birinchi bo'lib e'lon qilgan mualliflar bu haqda qandaydir "layk" olishni xohlashadi (Venetsiya kanallaridagi oqqushlar million marta ko'rishgan). Ammo odamlar, ehtimol, ularni boshqa sabablarga ko'ra ommaviy ravishda tarqatadilar: boshqalarning hissiy holatini yaxshilash uchun - ya'ni ijtimoiy parvarish qilish uchun.

Koronavirus. Infektsiyalanganlar soni:

243 073 093

dunyoda

8 131 164

Rossiyada Xaritani ko'ring