Ilmiy jihatdan empatiya qanday ishlaydi

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-01-13 03:21

Primatolog va neyrobiolog Robert Sapolskiyning "Yaxshilik va yomonlik biologiyasi" kitobidan parcha. Fan bizning harakatlarimizni qanday tushuntiradi” sizga hamdardlik san'atini tushunishga yordam beradi.

Empatiya turlari

Empatiya, hamdardlik, sezgirlik, rahm-shafqat, taqlid, hissiy holat bilan "infektsiya", sensorimotor holat bilan "infektsiya", boshqa odamlarning nuqtai nazarini tushunish, tashvish, achinish … Agar siz terminologiyadan boshlasangiz, darhol u erda. Biz ta'riflagan ta'riflar ustida janjallar bo'ladi, biz boshqa odamlarning baxtsizliklari bilan qanday rezonanslashamiz (bu shunday rezonansning yo'qligi nimani anglatishini ham o'z ichiga oladi - boshqaning baxtsizligidan quvonch yoki shunchaki befarqlik).

Keling, yaxshiroq so'z yo'qligi sababli, birovning dardiga javob berishning "ibtidoiy" versiyasidan boshlaylik. Bu javob sensorimotor holatning "ifloslanishi" deb ataladi: siz birovning qo'lini igna bilan sanchishini ko'rasiz va sizning qo'lingizdan signallar keladigan sezgi korteksida tegishli xayoliy hissiyot paydo bo'ladi. Ehtimol, bu ham vosita korteksini faollashtiradi, buning natijasida qo'lingiz beixtiyor burishadi. Yoki siz arqon yuruvchining ishini kuzatasiz va shu bilan birga qo'llaringiz o'z-o'zidan yon tomonlarga ko'tarilib, muvozanatni saqlaysiz. Yoki kimdir keladi - va sizning tomog'ingizdagi mushaklar ham qisqarishni boshlaydi.

Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, imitativ vosita ko'nikmalarini oddiy taqlid bilan kuzatish mumkin. Yoki hissiy holat bilan "yuqtirilganda" - bola yig'lay boshlaganda, yaqin atrofda boshqa chaqaloq yig'lagani uchun yoki odam g'azablangan olomonning g'alayoniga to'liq tushib qolganda.

Siz boshqa birovning ichki holatini turli yo'llar bilan idrok qilishingiz mumkin. Siz og'riqli odamga achinishingiz mumkin […]: bunday kamsituvchi rahm-shafqat bu odamni yuqori harorat / past malaka toifasiga kiritganingizni anglatadi. Va har bir kishi kundalik tajribadan "hamdardlik" so'zining ma'nosini biladi. ("Ha, sizning pozitsiyangizga hamdardman, lekin …"). Ya'ni, printsipial jihatdan, sizda suhbatdoshning azob-uqubatlarini engillashtirish uchun qandaydir vositalar mavjud, ammo siz ularni tiyishni afzal ko'rasiz.

Keyinchalik. Birovning holati bilan bu rezonans hissiyotlarga qanchalik bog'liqligini va aql bilan qanchalik bog'liqligini ko'rsatadigan so'zlarimiz bor. Shu ma’noda “empatiya” deganda birovning dardiga achinish, ammo dardni tushunmaslik demakdir. Bundan farqli o'laroq, "empatiya" kimningdir og'rig'iga sabab bo'lgan sabablarni tushunishning kognitiv komponentini o'z ichiga oladi, bizni boshqa odamning o'rniga qo'yadi, biz birgalikda boshdan kechiramiz.

Sizning his-tuyg'ularingiz boshqa odamlarning qayg'ulariga mos kelishida ham farq bor. Hamdardlik ko'rinishidagi hissiy mavhum shakl bilan biz odamga, uning og'riqli ekanligiga achinamiz. Ammo siz o'zingizniki, o'z og'rig'ingiz kabi, o'rnini bosadigan yanada og'riqli tuyg'uni his qilishingiz mumkin. Va, aksincha, kognitiv jihatdan uzoqroq tuyg'u bor - jabrlanuvchining og'riqni qanday qabul qilishini tushunish, lekin siz emas. "Go'yo bu mening shaxsiy og'rig'im" holati hissiyotlarning o'tkirligi bilan to'laki, inson birinchi navbatda ularni qanday engish kerakligi haqida qayg'uradi va shundan keyingina u boshqa birovning muammolarini eslaydi, shuning uchun u shunday xavotirda. […]

Empatiyaning hissiy tomoni

Empatiyaning mohiyatini o'rganishni boshlaganingizda, barcha neyrobiologik yo'llar oldingi singulat korteks (ACC) orqali o'tadi. Neyroskanerlash bilan o'tkazilgan tajribalar natijalariga ko'ra, sub'ektlar birovning og'rig'ini his qilishgan, frontal korteksning bu qismi empatiya neyrobiologiyasining prima donnasi bo'lib chiqdi.

ACC ning sutemizuvchilardagi taniqli klassik funktsiyalarini hisobga olgan holda, uning empatiya bilan bog'lanishi kutilmagan edi. Bu funksiyalar:

• Ichki organlardan ma'lumotlarni qayta ishlash … Miya nafaqat tashqi tomondan, balki ichkaridan, ichki organlardan - mushaklardan, quruq og'izdan, isyonkorlikdan hissiy ma'lumot oladi. Agar yuragingiz urayotgan bo'lsa va his-tuyg'ularingiz mo''jizaviy tarzda keskinlashsa, ACCga rahmat. U tom ma'noda "ichak tuyg'usini" sezgiga aylantiradi, chunki bu "ichak hissi" frontal korteksning ishiga ta'sir qiladi. Va ACC reaksiyaga kirishadigan ichki ma'lumotlarning asosiy turi og'riqdir.
• Mojarolarni kuzatish … Qabul qilingan narsa kutilgan narsaga to'g'ri kelmasa, ACC qarama-qarshi his-tuyg'ularga javob beradi. Agar biron bir harakatni amalga oshirib, siz ma'lum bir natijani kutsangiz, lekin u boshqacha bo'lsa, ACC xavotirga tushadi. Bunday holda, PPK reaktsiyasi assimetrik bo'ladi: agar ma'lum bir harakat uchun siz va'da qilingan ikkita konfet o'rniga uchta konfet olgan bo'lsangiz ham, PPK bunga javoban xursand bo'ladi. Ammo agar siz bittasini olsangiz, PPK aqldan ozgandek g'azablanadi. PPK haqida Kevin Ochsner va uning Kolumbiya universitetidagi hamkasblari so'zlari bilan aytish mumkin: "Bu harakat jarayonida biror narsa noto'g'ri bo'lgan barcha holatlar uchun uyg'onish qo'ng'irog'idir." […]

Bu pozitsiyadan qaraganda, PPK asosan shaxsiy ishlar bilan shug'ullanganga o'xshaydi, u sizning manfaatingizdan juda manfaatdor. Shuning uchun uning oshxonasida hamdardlik ko'rinishi hayratlanarli. Shunga qaramay, ko'plab tadqiqotlar natijalariga ko'ra, siz qanday og'riqni ko'rmasligingizdan qat'i nazar (barmoq sanchishi, qayg'uli yuz, kimningdir baxtsizligi haqidagi hikoya empatiyaga sabab bo'ladi), ACC majburiy ravishda uyg'otadi. Va bundan ham ko'proq - kuzatuvchida PPC qanchalik ko'p qo'zg'atilgan bo'lsa, empatiyani keltirib chiqaradigan odam shunchalik ko'p azoblanadi. PPK boshqa birovning his-tuyg'ularini engillashtirish uchun biror narsa qilish kerak bo'lganda katta rol o'ynaydi. […]

"Oh, og'riyapti!" - bu xatolarni takrorlamaslikning eng qisqa yo'li, ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar.

Ammo ko'pincha bo'lgani kabi, boshqalarning baxtsizligini payqash foydaliroq: "U dahshatli og'riqni boshdan kechirdi, men ham xuddi shunday qilmaslikdan ehtiyot bo'ldim." PPK eng muhim vositalardan biri bo'lib, qachon va qanday xavfdan qochish kerakligi oddiy kuzatish orqali o'rgatiladi. "Uning uchun hamma narsa yaxshi emas" dan "Men buni qilmayman" ga o'tish ma'lum bir yordamchi qadamni talab qiladi, masalan, "men" ning induktsiyalangan ifodasi: "Men, xuddi u kabi, bundan xursand bo'lmayman. vaziyat. "…

Empatiyaning oqilona tomoni

[…] Vaziyatga sabab va qasddan munosabatni qo'shish kerak bo'ladi va keyin qo'shimcha kognitiv davrlar ulanadi: "Ha, uning boshi dahshatli og'riyapti va bu hamma narsa pestitsidlar bo'lgan fermada ishlagani uchun … Yoki ular bilan birgadirlar. Kecha yaxshi do'stingiz bormidi?”,“Bu odam OITSga chalingan, u giyohvandmi? Yoki u infektsiyalangan qon quyganmi?” (oxirgi holatda ACC odamlarda kuchliroq faollashadi).

Bu, taxminan, shimpanzening tajovuzkorni emas, balki begunoh tajovuz qurboniga tasalli bermoqchi bo'lgan fikri. […] Bolalarda aniqroq kognitiv faollashuv profili ular o'z-o'zidan etkazilgan og'riq va boshqa odam sabab bo'lgan og'riqni ajrata boshlagan yoshda paydo bo'ladi. Ushbu masalani o'rgangan Jan Deseti fikriga ko'ra, bu "axborotni qayta ishlashning dastlabki bosqichlarida empatiyaning faollashishi boshqa shaxs bilan moderatsiya qilinadi" degan fikrni bildiradi. Boshqacha qilib aytganda, kognitiv jarayonlar ma'lum bir baxtsizlik empatiyaga loyiqmi yoki yo'qligini hal qiluvchi darvozabon bo'lib xizmat qiladi.

Albatta, kognitiv vazifa boshqa birovning hissiy og'rig'ini his qilish bo'ladi - jismoniydan kamroq aniq; dorsomedial prefrontal korteksning (PFC) sezilarli darajada faol ishtiroki mavjud. Aynan shu narsa birovning og'rig'i jonli emas, balki mavhum tarzda kuzatilganda sodir bo'ladi - odam igna bilan sanchilganda displeyda nuqta yonadi.

Birovning og'rig'i bilan rezonanslashish, shuningdek, odam hech qachon boshdan kechirmagan tajriba haqida gap ketganda, kognitiv vazifaga aylanadi.

“O'ylaymanki, men bu harbiy rahbarning qanchalik xafa bo'lganini tushundim shekilli, u qishloqni etnik tozalashga qo'mondonlik qilish imkoniyatini qo'ldan boy berdi; Bolalar bog'chasida prezidentlik saylovlarini "yaxshi ishlar" klubiga o'tkazganimda, menda shunga o'xshash narsa bor edi. Bu aqliy harakatni talab qiladi: "Men tushunaman deb o'ylayman …".

Shunday qilib, bir tadqiqotda sub'ektlar nevrologik muammolari bo'lgan bemorlarni muhokama qilishdi, munozara ishtirokchilari esa bu bemorlarning nevrologik og'riqlari turi bilan tanish emas edilar. Bunday holda, empatiya tuyg'usining uyg'onishi, ular bilgan og'riqlarni muhokama qilishdan ko'ra, frontal korteksning kuchli ishini talab qildi.

Bizni sevmaydigan yoki ma'naviy jihatdan qoralamaydigan odamdan so'rashganda, bizning boshimizda haqiqiy jang bo'ladi - axir, nafratlanganlarning og'rig'i nafaqat ACCni faollashtirmaydi, balki mezolimbikda hayajonni ham keltirib chiqaradi. mukofot tizimi. Shuning uchun, o'zingizni ularning o'rniga qo'yish va ularning azob-uqubatlarini his qilish vazifasi (maqtanish uchun emas) haqiqiy kognitiv sinovga aylanadi, hatto tug'ma avtomatizmni uzoqdan eslatmaydi.

Va, ehtimol, "men uning o'rnida o'zimni qanday his qildim" holatidan "u hozir o'z o'rnida qanday his qilmoqda" holatiga o'tish zarur bo'lganda, bu asab yo'llari eng kuchli tarzda faollashadi. Shuning uchun, agar odamdan begonaning nuqtai nazariga e'tibor qaratish so'ralsa, unda nafaqat temporo-parietal tugun (VTU), balki frontal korteks ham faollashadi, bu buyruqni tushiradi: "O'zingiz haqingizda o'ylashni to'xtating!"

[…] Empatiya haqida gap ketganda, "sabab" va "his-tuyg'ularni" ajratishning mutlaqo hojati yo'q, bu o'ylab topilgan bo'linish. Har ikkisi ham zarur, “sabab” va “hissiyotlar” bir-birini muvozanatlashtirib, uzluksiz davomiylikni tashkil qiladi va og‘ir ish “aqlli” oxirida, jabrlanuvchi va kuzatuvchi o‘rtasidagi farqlar dastlab o‘xshashliklarni yashirganda amalga oshiriladi. […]

Bularning barchasi amalda nimani anglatadi

Empatiya holati ishtirok etishga olib kelishiga kafolat yo'q. Yozuvchi Lesli Jeymison sabablardan birini juda ajoyib ta'riflagan: “[Empatiya] xavfli qoniqish hissini ham o'z ichiga oladi - agar biror narsani his qilsangiz, unda siz nimadir qilasiz. Birovning dardiga rahm-shafqat ko‘rsatishning o‘zi axloqiy, deb o‘ylash jozibali. Va empatiya bilan bog'liq muammo bu sizni xunuk his qilishida emas, aksincha, siz o'zingizni yaxshi va fazilatli his qilasiz va bu, o'z navbatida, empatiyani o'z-o'zidan etarli narsa sifatida ko'rishga majbur qiladi, lekin bu faqat bir qismdir. jarayon, uning katalizatori”.

Bunday vaziyatda "Men sizning dardingizni his qilaman" so'zlari "Men sizning ahvolingizga hamdardman, lekin …" kabi foydasiz rasmiy byurokratik iboralarning zamonaviy ekvivalentiga aylanadi. Bundan tashqari, ular harakatdan shunchalik uzoqdaki, ular "lekin" predlogini ham talab qilmaydilar, bu printsipial jihatdan: "Men hech narsa qilolmayman / qilmayman" degan ma'noni anglatadi. Agar kimdirning azobi ishonchli deb tan olinsa, bu faqat uni yanada kuchaytiradi; yaxshisi, uni engillashtirishga harakat qiling. […]

Biologik asos bilan hamma narsa aniq. Bu erda biz ma'lum bir odamning og'riqdan azob chekayotganiga guvoh bo'ldik. Aytaylik, bundan oldin bizdan o'zimizni uning o'rnida tasavvur qilishimiz so'ralgan (ichki ko'rinish). Natijada, bizda amigdala, ACC va orol zonasi faollashadi; Shuningdek, biz yuqori darajalar va stress haqida xabar beramiz. Va agar sizdan o'zingizni birovning o'rnida emas, balki boshqa odamning his-tuyg'ularini (tashqaridan qarash) tasavvur qilishingizni so'rashsa, miyaning bu qismlarining faollashishi va tajribalarning kuchi kamayadi.

Va birinchi munosabat qanchalik kuchli bo'lsa, odam o'z stressini kamaytirishga harakat qiladi, ta'bir joiz bo'lsa, ko'zlarini olib qo'yadi.

Va harakat / harakatsizlikning bu dixotomiyasini oldindan aytish juda oson. Keling, kuzatuvchini og'riqdan azob chekayotgan odamning oldiga qo'yamiz. Agar uning, kuzatuvchining yurak urishi tezlashsa - bu tashvish, amigdala hayajonining ko'rsatkichi - u jabrlanuvchining foydasiga harakat qilishi dargumon va ijtimoiy harakatni amalga oshirishi dargumon. Va bunday ish qilganlar uchun, boshqa birovning azobini ko'rganda yurak urishi sekinlashadi; ular faqat ko'krak qafasidagi isitmani emas, balki boshqalarning ehtiyojlarini eshitishlari mumkin.

Ma'lum bo'lishicha, agar men boshqalarning azob-uqubatlarini ko'rib, o'zimni azoblay boshlasam, mening birinchi tashvishim haqiqiy azob chekuvchi emas, balki men bo'ladi. Va har qanday odam bilan shunday bo'ladi. Biz buni kognitiv yuk ko'tarilganda nima sodir bo'lishini muhokama qilganimizda ko'rganmiz - odamlar begonalarga nisbatan kamroq munosabatda bo'lishadi. Xuddi shunday, agar odam och bo'lsa, u saxiylikka kamroq moyil bo'ladi - nega men birovning qornini o'ylayman, agar o'z qornim gurillab qolsa. Va agar odam o'zini begonadek his qilsa, u kamroq rahm-shafqatli va mehribon bo'lib qoladi. […]

Boshqacha qilib aytganda, agar siz o'zingizni jabrlanuvchidan uzoqlashtirsangiz, masofani oshirsangiz, hamdardlik harakatga olib keladi.

[…] Ha, biz harakat qilishni boshlamaymiz, chunki biz birovning azob-uqubatini his qilamiz - bu stsenariyda odam yordam berishdan ko'ra qochishni afzal ko'radi. Foydali bo'linish yaxshi yo'ldek tuyulishi mumkin - muvozanatli altruistik qaror qabul qilish yaxshi va ehtiyotkor bo'larmidi? Ammo bu erda bizni tashvishli holat kutmoqda: mulohaza yuritish osonlikcha eng oddiy va qulay xulosaga olib keladi - bu mening muammolarim emas. Shuning uchun, katta harakat qilishda na issiq (limbik tartibga solinadigan) yurak, na frontal korteksning sovuq fikrlashi yordam bermaydi. Bu avtomatizmga olib kelingan ichki ko'nikmalarni talab qiladi: qozonda yozish, velosipedda yurish, haqiqatni aytish, muammoga duch kelganlarga yordam berish.

Empatiya, shuningdek, miyamiz va xatti-harakatlarimizning boshqa xususiyatlari haqida Robert Sapolskiyning "Yaxshilik va yomonlik biologiyasi" kitobida ko'proq o'qing.