Kant falsafasi o'rgatgan asosiy hayot qoidasi

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

Yozuvchi Mark Menson mashhur mutafakkirning bugungi kungacha dolzarb bo‘lgan axloqiy tamoyili haqida gapirdi.

Immanuel Kant kim

Sizning nuqtai nazaringizga qarab, Kant yoki sayyoradagi eng zerikarli odam edi yoki har qanday ishlab chiqarish ustasining orzusi amalga oshdi. Ketma-ket 40 yildan ortiq vaqt davomida u ertalab soat beshda uyg'onib, roppa-rosa uch soat yozdi. Universitetda to‘rt soat ma’ruza o‘qidim, keyin o‘sha restoranda ovqatlandim. Peshindan keyin u o'sha bog'da uzoq vaqt sayr qildi, o'sha yo'ldan yurdi, bir vaqtning o'zida uyga qaytdi. Har kuni.

Kant butun umrini Königsbergda (hozirgi Kaliningrad) o'tkazdi. U tom ma'noda hech qachon shaharni tark etmagan. Dengiz bor-yo‘g‘i bir soatlik masofada bo‘lsa-da, uni hech qachon ko‘rmagan. U o'z odatlarini shu qadar avtomatlashtirganki, qo'shnilar hazillashib: "U bilan soatni tekshirib ko'ring". U har kuni soat 15:30 da sayrga chiqdi, har kuni kechasi o'sha dugonasi bilan tushlik qildi, keyin ishni tugatib uyga qaytdi va soat 22:00 da uxlab qoldi. Qanday qilib bunday odamning ustidan kulmaslik kerak. Qanday zerikarli! Jiddiy, do'stim, allaqachon yashashni boshlang.

Shunga qaramay, Kant zamonaviy tarixdagi eng nufuzli mutafakkir edi. U o‘zidan oldingi va keyingi ko‘plab shohlar va qo‘shinlardan ko‘ra dunyo taqdiri uchun ko‘proq ish qilgan.

U fazoviy vaqtni shunday tasvirlab berdiki, u Eynshteynni nisbiylik tamoyillarini ochishga ilhomlantirdi. U hayvonlarning potentsial huquqlarga ega bo'lishi mumkinligi haqidagi g'oyani yaratdi. U Aristotel davridan beri G‘arb sivilizatsiyasining markazida bo‘lgan g‘oyalarni buzib, axloqni boshidan oxirigacha qayta ko‘rib chiqdi. Shaxsning huquqlarini qisman himoya qiladigan demokratik jamiyat. Uning axloq haqidagi ta’limoti bugungi kunda ham universitetlarda muhokama qilinmoqda. Keling, bu odam haqida ham gapiraylik.

Siz buni mutlaqo bema'nilik deb aytishingiz mumkin. Har holda bu kimga qiziq? Ammo bu iboralarning o'zida - axloqiy falsafaning ko'rinishi. Ularni talaffuz qilish orqali siz biron bir hodisaning qiymatini shubha ostiga qo'yasiz. Vaqtingiz va e'tiboringizga arziydimi? Bu boshqalardan yaxshiroqmi yoki yomonmi? Bunday savollar axloq sohasiga tegishli.

Kantning axloqiy falsafasi nima

Axloqiy falsafa bizning qadriyatlarimizni belgilaydi - biz uchun nima muhim va nima muhim emas. Qadriyatlar bizning qarorlarimiz, harakatlarimiz va e'tiqodlarimizni belgilaydi. Shuning uchun axloq falsafasi hayotimizdagi hamma narsaga ta'sir qiladi.

Kantning axloqiy falsafasi o‘ziga xos bo‘lib, bir qarashda sezgiga ziddir. U hamma narsani universal bo'lsagina yaxshi deb hisoblash mumkinligiga amin edi. Bir vaziyatda harakatni to'g'ri, boshqa holatda noto'g'ri deb atash mumkin emas.

Agar yolg'on gapirish yomon bo'lsa, kim va qachon qilmasin, u doim yomon. Kant bunday umuminsoniy axloqiy tamoyillarni kategorik imperativlar deb atagan. Bular yashash qoidalari. Ular har qanday odam uchun har qanday vaziyatda ishlaydi. Ulardan ba'zilari boshqa faylasuflar tomonidan ezilgan, boshqalari esa vaqt sinovidan o'tgan. Imperativlardan biri meni ko'proq hayratda qoldirdi. Har qanday vaziyatda u qanday harakat qilish kerakligini va nima uchun aniq ko'rsatadi.

Shunday ish tutingki, siz har doim o'zingizning shaxsingizda ham, boshqalarning shaxsida ham insoniyatga maqsadingizga qanday munosabatda bo'lsangiz, xuddi shunday munosabatda bo'ling va hech qachon unga faqat vosita sifatida qaramang.

Hech narsani tushunib bo'lmaydi! Ammo bir daqiqaga sekinlashaylik. Kant ratsionallikni muqaddas deb hisoblagan. Bu erda ratsionallik shaxmat o'ynash yoki sudoku echish qobiliyatini emas, balki ongni anglatadi.

Hozir bilganimizdek, biz Koinotdagi aqlli o'zini o'zi tashkil qilishning yagona namunasidir. Qaror qabul qilish, variantlarni tortish va o'z harakatlarining axloqiy oqibatlarini baholashga qodir bo'lgan yagona mavjudotlar. Shuning uchun biz buni jiddiy qabul qilishimiz kerak. Demak, ratsionallik va ongli tanlovni himoya qilish axloqiy hukmning asosi bo'lishi kerak. Buning uchun aniq nima qilish kerak? Yuqoridagi qoidaga qarang.

Bu bizning hayotimizga qanday ta'sir qiladi

Keling, qoidani tushunarliroq tilda tuzamiz.

Insonga hech qachon faqat biron bir maqsadga erishish vositasi sifatida qaramaslik kerak. Buni o'ziga xos maqsad sifatida qabul qiling.

Buni yanada aniqroq qilish uchun keling, misollarni ko'rib chiqaylik. Aytaylik, men burrito iste'mol qilmoqchiman. Men mashinaga o'tirib, sevimli meksikalik restoranimga boraman. Bunday vaziyatda burrito iste'mol qilish mening asosiy maqsadimdir. Shuning uchun men mashinaga o'tiraman, yoqilg'i quyish shoxobchasiga boradigan yo'lda to'xtab qolaman va hokazo. Bularning barchasi maqsadga erishish uchun vositalardir.

Yakuniy maqsad - bu biz xohlagan narsadir. Bu bizning qarorlarimiz va harakatlarimizda asosiy rag'batlantiruvchi omil. Agar men xotinim xohlagani uchun burrito iste'mol qilmoqchi bo'lsam va men uni xursand qilishni xohlasam, u holda burrito endi yakuniy maqsad emas. Yakuniy maqsad xotinni rozi qilishdir. Ammo kechqurun jinsiy aloqa qilish imkoniyatim ko'proq bo'lishi uchun uni xursand qilishni xohlasam, xotinning quvonchi ham maqsad emas, balki jinsiy aloqa qilish vositasidir.

Ehtimol, oxirgi misoldan keyin siz meni qandaydir yomon yigit deb o'ylagansiz. Bu aynan Kant haqida gapirgan edi. Insonga o'z maqsadiga erishish vositasi sifatida munosabatda bo'lish axloqsiz xatti-harakatlarning asosidir.

Keling, ushbu qoida boshqa harakatlarga tegishli yoki yo'qligini tekshiramiz:

• Yolg'on gapirish axloqiy emas, chunki siz o'z maqsadlariga erishish uchun odamni chalg'itasiz. Ya'ni, siz uni vosita sifatida ishlatasiz.
• Aldash axloqiy emas, chunki u boshqa tirik mavjudotlarning umidlarini buzadi. Siz boshqalar bilan rozi bo'lgan qoidalarni maqsadingizga erishish vositasi sifatida qabul qilasiz.
• Xuddi shu sabablarga ko'ra zo'ravonlikka murojaat qilish axloqiy emas: siz bu odamdan shaxsiy yoki siyosiy maqsadlar uchun foydalanasiz.

Ushbu tamoyilga yana nima kiradi

Dangasalik

Men boshqalar kabi dangasaman va buning uchun ko'pincha o'zimni ayblayman. Biz hammamiz bilamizki, chalkashlik uzoq muddatda muqarrar ravishda o'zimizga zarar keltiradi. Lekin negadir bu to'xtamaydi. Biroq, Kant nuqtai nazaridan, dangasalik umuman axloqiy emas.

U har bir insonning axloqiy burchi bor deb hisoblardi: har doim eng yaxshisini qilish. Foyda, o'zini hurmat qilish yoki jamoat manfaati uchun emas. Siz o'zingizning kuchingiz bilan hamma narsani qilishga harakat qilishingiz kerak, chunki aks holda siz o'zingizni maqsad sifatida emas, balki vosita sifatida ko'rasiz.

Divanda o'tirib, ijtimoiy tarmoqlardagi tasmangizni yigirmanchi marta yangilayapsiz, siz o'z ongingiz va e'tiboringizni faqat zavq olish vositasi sifatida ishlatasiz.

Siz ongingizning to'liq salohiyatiga erishmayapsiz. Kantning fikricha, bu shunchaki yomon emas, balki axloqiy emas.

Giyohvandlik

Biz odatda giyohvandlikni axloqsiz deb hisoblaymiz, chunki u boshqalarga zarar etkazadi. Ammo Kant spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish birinchi navbatda o'zini axloqsizlik deb ta'kidladi.

U mutlaqo zerikkan emas edi. Kechki ovqat paytida Kant ozgina sharob ichdi va ertalab u quvur chekdi. U barcha lazzatlarga qarshi chiqmadi. U sof qochishga qarshi edi. Kant muammoga duch kelishi kerak deb hisoblagan. Bu azob-uqubatlar ba'zan oqlanadi va zarurdir. Shuning uchun hayotdan qochish uchun spirtli ichimliklar yoki boshqa vositalardan foydalanish axloqiy emas. Siz aqlingiz va erkinligingizdan maqsad sari vosita sifatida foydalanasiz. Bu holda - yana bir bor shov-shuvni qo'lga olish.

Boshqalarni xursand qilish istagi

Bu yerda axloqsizlik nima, deysiz. Odamlarni baxtli qilishga intilish axloqning ko‘rinishi emasmi? Siz buni tasdiqlash uchun qilayotganingizda emas. Siz rozi bo'lishni xohlaganingizda, so'zlaringiz va harakatlaringiz endi sizning haqiqiy fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni aks ettirmaydi. Ya'ni, maqsadga erishish uchun o'zingizdan foydalanasiz.

Lekin yomonlashadi. Siz boshqalarga yoqish uchun xatti-harakatingizni o'zgartirasiz. Tasdiqlanish uchun ularning siz haqingizda tasavvurlarini boshqaring. Shunday qilib, ularni maqsadga erishish vositasi sifatida foydalaning. Bu toksik munosabatlarning asosidir.

Manipulyatsiya va majburlash

Agar siz yolg'on gapirmasangiz, lekin uning roziligisiz undan biror narsa olish uchun u bilan muloqot qilsangiz ham, siz o'zingizni axloqsiz tutasiz. Kant kelishuvga katta ahamiyat bergan. Uning fikricha, bu odamlar o'rtasidagi sog'lom munosabatlar uchun yagona imkoniyatdir. O'sha vaqt uchun bu radikal g'oya edi va bugungi kunda ham buni qabul qilish biz uchun qiyin.

Hozir rozilik masalasi ikki sohada eng keskin. Birinchidan, jinsiy aloqa va romantika. Kant qoidasiga ko'ra, aniq ifodalangan va hushyor kelishuvdan boshqa har qanday narsa axloqiy jihatdan qabul qilinishi mumkin emas. Bu bugungi kunda ayniqsa og'ir savol. Shaxsan men odamlar buni juda murakkablashtiradigan taassurotga egaman. Biror narsa qilishdan oldin uchrashuvda 20 marta ruxsat so'rash kerakdek tuyula boshladi. Bu unday emas.

Asosiysi, hurmat ko'rsatish. O'zingizni qanday his qilayotganingizni ayting, boshqa odamning his-tuyg'ularini so'rang va javobni hurmat bilan qabul qiling. Hamma narsa. Asoratsiz.

Kantning qadriyatlar tizimida hurmat muhim rol o'ynaydi. U barcha tirik mavjudotlar qadr-qimmatga ega va bu bilan hisoblashish kerakligini ta'kidladi. Rozilik masalasi hurmat ko'rsatishdir. Ikki kishining roziligisiz har qanday harakat biroz hurmatsizlikdir. Bularning barchasi biroz eskirgandek tuyuladi, ammo rozilik muammosi har qanday insoniy munosabatlarga ta'sir qiladi va uning oqibatlari juda katta.

Yana bir muammoli soha - bu savdo va reklama. Deyarli barcha marketing strategiyalari odamlarga pul ishlash vositasi sifatida qarashga asoslangan. Kant buni axloqsizlik deb ataydi. U kapitalizmga shubha bilan qaradi, qandaydir manipulyatsiya va majburlashsiz boylik to'plash mumkin emas deb hisoblardi. U antikapitalistik emas edi (o'sha paytda kommunizm yo'q edi), lekin hayratlanarli iqtisodiy tengsizlik uni xavotirga soldi. Uning fikricha, katta boylik to'plagan har bir kishining ma'naviy burchi muhtojlarning ko'pini tarqatishdir.

Xurofot

Ko‘pgina ma’rifatparvar mutafakkirlarida o‘sha davrda keng tarqalgan irqchilik qarashlari mavjud edi. Ularni Kant ham ijodining boshida ifodalagan bo‘lsa-da, keyinchalik fikrini o‘zgartirdi. U hech bir irq boshqasini qul qilish huquqiga ega emasligini tushundi, chunki bu odamlarga maqsadga erishish vositasi sifatida qarashning klassik namunasidir.

Kant mustamlakachilik siyosatining ashaddiy raqibiga aylandi. Uning aytishicha, xalqni qul qilish uchun zarur bo'lgan shafqatsizlik va zulm odamlarning irqidan qat'i nazar, insoniyligini yo'q qiladi. O'sha vaqt uchun bu shunday radikal g'oya ediki, ko'pchilik buni absurd deb atagan. Ammo Kant urush va zulmning oldini olishning yagona yo'li davlatlarni birlashtiruvchi xalqaro hukumat orqali deb hisoblardi. Bir necha asrlar o'tib, shu asosda Birlashgan Millatlar Tashkiloti tashkil topdi.

O'z-o'zini rivojlantirish

Ko‘pchilik ma’rifatparvar faylasuflar yashashning eng yaxshi yo‘li – baxtni ko‘paytirish va azob-uqubatlarni imkon qadar kamaytirish, deb hisoblashgan. Bunday yondashuv utilitarizm deb ataladi. Bu bugungi kunda eng keng tarqalgan ko'rinishdir.

Kant hayotni butunlay boshqacha ko'rib chiqdi. U bunga ishondi: agar siz dunyoni yaxshiroq joyga aylantirmoqchi bo'lsangiz, o'zingizdan boshlang. Mana u buni qanday tushuntirdi.

Aksariyat hollarda insonning baxt yoki azob-uqubatga loyiqligini bilish mumkin emas, chunki uning haqiqiy niyati va maqsadlarini bilish mumkin emas. Biror kishini xursand qilishga arziydigan bo'lsa ham, buning uchun aniq nima kerakligi noma'lum. Siz boshqa odamning his-tuyg'ularini, qadriyatlarini va umidlarini bilmaysiz. Sizning harakatingiz unga qanday ta'sir qilishini bilmaysiz.

Bundan tashqari, baxt yoki azob nimadan iboratligi aniq emas. Bugungi kunda ajralish sizga chidab bo'lmas og'riq keltirishi mumkin va bir yildan keyin siz buni siz bilan sodir bo'lgan eng yaxshi narsa deb hisoblaysiz. Shuning uchun, dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishning yagona mantiqiy yo'li - bu o'zingizni yaxshiroq qilishdir. Axir, siz aniq biladigan yagona narsa - bu o'zingiz.

Kant o'z-o'zini rivojlantirishni kategorik imperativlarga rioya qilish qobiliyati deb ta'riflagan. U buni hammaning burchi deb bildi. Uning nuqtai nazaridan, burchni bajarmaganlik uchun mukofot yoki jazo jannat yoki do'zaxda emas, balki har kim o'zi uchun yaratgan hayotda beriladi. Axloqiy me'yorlarga rioya qilish nafaqat siz uchun, balki atrofingizdagi hamma uchun ham hayotni yaxshilaydi. Xuddi shunday, bu tamoyillarni buzish siz va atrofingizdagilar uchun keraksiz azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.

Kant qoidasi domino effektini keltirib chiqaradi. O'zingizga nisbatan halol bo'lsangiz, boshqalarga nisbatan halol bo'lasiz. Bu, o‘z navbatida, odamlarni o‘ziga nisbatan halol bo‘lishga undaydi va ularning hayotiga ijobiy o‘zgarishlar kiritadi.

Agar Kant hukmronligiga yetarlicha odamlar amal qilsalar, dunyo yaxshi tomonga o‘zgaradi. Bundan tashqari, u qandaydir tashkilotning maqsadli harakatlaridan kuchliroqdir.

O'z-o'zini hurmat

O'z-o'zini hurmat qilish va boshqalarni hurmat qilish o'zaro bog'liqdir. O'z ruhiyatimiz bilan shug'ullanish biz boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun foydalanadigan shablondir. O'zingizni tushunmaguningizcha, siz boshqalar bilan juda muvaffaqiyatli bo'lmaysiz.

O'z-o'zini hurmat qilish o'zini yaxshi his qilish emas. Bu sizning qadringizni tushunishdir. Har kim, kim bo'lishidan qat'i nazar, asosiy huquqlar va hurmatga loyiq ekanligini tushunish.

Kant nuqtai nazaridan, o'zingizni hech narsaga arzimaydigan bo'lak deb aytish, boshqa odamga aytish kabi axloqsizlikdir. O'zingizga zarar etkazish boshqalarga zarar etkazish kabi jirkanchdir. Shuning uchun, o'z-o'zini sevish va o'z-o'ziga g'amxo'rlik bugungi kunda aytganidek, o'rganish mumkin bo'lgan narsa emas va amalda qo'llash mumkin emas. Bu sizni axloqiy nuqtai nazardan rivojlantirishga chaqirilgan narsadir.

Bu menga qanday ta'sir qildi va sizga qanday ta'sir qilishi mumkin

Kant falsafasi, agar unga chuqur sho'ng'ilsa, qarama-qarshiliklarga to'la. Ammo uning dastlabki g'oyalari shunchalik kuchliki, ular shubhasiz dunyoni o'zgartirdi. Va bir yil oldin ularga duch kelganimda, ular meni o'zgartirdilar.

Men 20-30 yillik vaqtimni yuqoridagi ba'zi fikrlarga sarfladim. Ular hayotimni yaxshilaydi deb o'yladim. Ammo buning uchun qanchalik ko'p harakat qilgan bo'lsam, men shunchalik xafa bo'ldim. Kantni o'qish ilhom edi. U men uchun ajoyib narsani kashf etdi.

Aynan nima qilayotganimiz muhim emas, bu harakatlarning maqsadi muhim. To'g'ri maqsadni topmaguningizcha, siz arziydigan narsani topa olmaysiz.

Kant har doim ham oddiy odam emas edi. Yoshligida u ham dam olishni yaxshi ko'rardi. U do'stlari bilan vino va kartalar ustida kech o'tirdi. U kech turdi, juda ko'p ovqatlandi va katta ziyofatlar uyushtirdi. Faqat 40 yoshida Kant bularning barchasidan voz kechdi va o'zining mashhur tartibini yaratdi. Uning so'zlariga ko'ra, u o'z harakatlarining ma'naviy oqibatlarini tushunib etdi va endi o'ziga qimmatli vaqt va kuchni behuda sarflashga yo'l qo'ymaslikka qaror qildi.

Kant buni "rivojlanayotgan xarakter" deb atagan. Ya'ni, hayotni qurish, o'z imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga harakat qilish. U ko'pchilik balog'atga etgunga qadar xarakterni rivojlantira olmaydi, deb hisoblardi. Yoshligida odamlar turli xil zavq-shavqlarga haddan tashqari vasvasaga tushishadi, ular u yoqdan-bu yoqqa tashlanadi - ilhomdan umidsizlikka va aksincha. Biz mablag' to'plashga juda qattiq bog'langanmiz va qaysi maqsadlar bizni harakatga keltirayotganini ko'rmayapmiz.

Xarakterni rivojlantirish uchun inson o'z harakatlarini va o'zini boshqarishni o'rganishi kerak. Bu maqsadga kam odam erisha oladi, ammo Kant aynan shu narsaga hamma intilishi kerak, deb hisoblagan. Intilishga arziydigan yagona narsa.