Tanlov yo'qmi? Erkin iroda bormi

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

Agar siz o'z taqdiringizni o'zingiz belgilashingizga amin bo'lsangiz, bizda yomon xabar bor: bu unchalik oddiy emas.

Erkin iroda - bu hodisalarga ta'sir qilish, tanlov qilish va cheklovlardan qat'iy nazar harakat qilish qobiliyati. Erkin iroda tushunchasi axloq, qonun va dinning asosini tashkil etadi, chunki biz barcha qarorlarni ongli ravishda qabul qilamiz deb ishoniladi.

Ammo bizda haqiqatan ham tanlov bormi? Bu savolga javob unchalik aniq emas.

Erkin irodaga bo'lgan munosabat vaqt o'tishi bilan qanday o'zgargan

Insonlar o'z harakatlarida erkinmi yoki yo'qmi degan savol inson mavjudligi haqida fikr yuritishda asosiy masalalardan biridir, chunki hayotning ma'nosini tushunish ko'p jihatdan unga javobga bog'liq. Agar iroda erkinligi bo'lmasa, hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan. Agar shunday bo'lsa, unda qanday yashashimiz kerakligi haqida o'zimiz qaror qabul qilamiz.

Insoniyat tarixi davomida faylasuflar va olimlar bu savol ustida bosh qotirdilar.

Demak, Platon Platonga ishongan. Davlat. IV kitob. M. 1971 yil o'zi bilan uyg'unlikda yashaydigan odam, aqli ehtiroslarga bo'ysunmaydi, shuning uchun u faqat o'zi to'g'ri deb hisoblagan narsani qiladi. Aristotel Aristotelga yozgan. Nikomache etikasi. III kitob. M. 1997, u yoki bu tarzda harakat qilish insonning kuchida va ko'p hollarda bizning harakatlarimiz ixtiyoriydir. Boshqa antik faylasuflar (Xrizip, Epikur) qaror qabul qilish ham tashqi sharoitga, ham insonning o'ziga bog'liqligini ta'kidladilar.

4-5-asrlarning nasroniy mutafakkiri Avgustin Avreliy Avgustin deb hisoblagan. Erkin iroda haqida. O'rta asrlar tafakkuri antologiyasi. Birinchi jild. SPb. 2001 yil, bu yovuzlik Xudoning tanlov erkinligi in'omini suiiste'mol qilish natijasidir va uni Odam Ato va Momo Havoning qulashi bilan bog'laydi. Yana bir ilohiyotchi Foma Akvinskiy (XIII asr) inson erkinligi yaxshilikka erishish yo‘llarini tanlashda ekanligiga ishonch hosil qilgan.

Ilk yangi davr (17-asr) mutafakkirlari Dekart, Spinoza, Leybnits kabilar iroda erkinligiga ishonchsiz odamlar axloqsizlikka tushib qolish xavfi borligini, ammo bu erkinlikni dunyoning ilmiy manzarasiga sig‘dirish qiyinligini ta’kidlaganlar.

Gap shundaki, klassik Nyuton fizikasi har qanday jismoniy tizim butunlay bashorat qilinadigan yo'l bo'ylab harakat qiladi, degan fikrdan kelib chiqadi. Shuning uchun iroda erkinligiga o'rin yo'q.

Bu e'tiqod determinizm deb nomlanadi. Bu iroda erkinligiga ishonish psixologiyasi bo'lishi mumkin. Suhbat bizning mavjudligimiz Katta portlash, Yer va undagi hayotning paydo bo'lishi, evolyutsiyaning bilvosita natijasi ekanligini tushunadi.

Determinizmning soddaroq ko'rinishi - bu ota-onalar va yashash sharoitlari bizni kim ekanligimizga ishonishdir. Zamonaviy ilm-fan nafaqat Vedral Vga tayanadi. Katta savollar: Olam deterministikmi? NewScientist mexanik determinizm bo'yicha, balki koinotning noaniqligi nazariyasi, masalan, kvant mexanikasi haqida.

Muvofiqlik ham bor - determinizm iroda erkinligiga zid emas degan e'tiqod. Tomas Xobbs, Jon Lokk, Immanuil Kant kabi mashhur mutafakkirlar unga amal qilganlar.

Artur Shopengauer Shopengauer A. Erkin iroda va axloq deb hisoblagan. M. 1992, tashqi sabablarga qo'shimcha ravishda, bizning harakatlarimiz burch hissi bilan birga paydo bo'lgan iroda bilan belgilanadi. Fridrix Nitsshening fikricha, inson harakatlarining asosi F. Nitshening “Hokimiyat irodasi”dir. M. 2019 hokimiyatga kuchli yoki zaif iroda. Inson ongida iroda katta rol oʻynaydi, degan eʼtiqod volyuntarizm (falsafa) deb ataladi. Britannica.

20-asrning frantsuz faylasufi va yozuvchisi Jan-Pol Sartr iroda erkinligi deb hisoblagan. Britannica, bu iroda erkinligi insonni abadiy azobli tanlovga duchor qiladi. Bu qarash ekzistensializm deb ataladi.

Ko'rib turganingizdek, iroda erkinligi haqidagi munozaralar boy tarixga ega va bu masalaga ikkita asosiy yondashuv mavjud: kompatibilizm (iroda erkinligi mavjudligiga ishonish) va mos kelmaslik (uni inkor etish va determinizmga ishonish).

Zamonaviy fan iroda erkinligi haqida nima deydi

1964 yilda ikki nemis nevrologi Xans Kornxuber va Lyuder Dik miyaning o'z-o'zidan harakat qilish kerak bo'lganda faollashadigan joylarini topdilar. Shunday qilib, dastlab iroda erkinligiga ishongan tadqiqotchilar uning yo'qligini ko'rsatadigan tajribalar uchun poydevor qo'yishdi.

1970-yillarning oxiri va 1980-yillardagi neyrobiologik tajribalar iroda erkinligi illyuziya ekanligini ko'rsatdi. Dastlab amerikalik olim Benjamin Libet tomonidan o‘tkazilgan, so‘ngra bir necha marta takrorlangan, mavzu tugmachani bosishi kerak bo‘lgan tajriba harakat va ongli qaror o‘rtasida 0,3 soniyadan 7-10 soniyagacha vaqt o‘tganini ko‘rsatdi.

Ya'ni, qaror biz buni amalga oshirishimizdan oldin qabul qilinadi.

Bunday xulosalarga serotonin va dofamin gormonlari haqidagi bilimlarimiz kengayganligi ham sabab bo'ladi. Uzoq vaqt davomida ular asosan mukofot reaktsiyasi bilan bog'liq harakatlarni aniqlaydi, deb ishonilgan. Ya'ni, agar biron bir harakat bizga foyda yoki qoniqish olib kelishini bilsak, tana bu haqda bizga "xabar beradi", tegishli gormonni chiqaradi.

Biroq, yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tanadagi kimyoviy reaktsiyalar qaror qabul qilishda, shu jumladan mukofot bilan bog'liq bo'lmaganlarda ham katta rol o'ynaydi. Amerika Qo'shma Shtatlari va Buyuk Britaniyadan kelgan bir guruh psixologlar, nevrologlar va neyroxirurglar Parkinson kasalligi va asosiy tremor bilan og'rigan besh bemorning yordami bilan shunday xulosaga kelishdi. Qo'l yoki boshning beixtiyor titrashi bilan bog'liq nevrologik kasallik. - Taxminan. muallif. …

Bemorlarga miyani chuqur stimulyatsiya qilish va ularning kasalliklarini davolash uchun yupqa uglerod tolali elektrodlar implantatsiya qilindi. Shuningdek, elektrodlar olimlarga sub'ektlardagi serotonin va dofamin darajasini standart usullardan foydalangandan ko'ra tezroq kuzatish imkonini berdi. Maxsus ishlab chiqilgan kompyuter o'yinida sub'ektlarga ekranda turli darajadagi tasodifiylik bilan harakatlanadigan nuqtalar qatori ko'rsatildi. Keyin sub'ektlardan nuqtalar qaysi yo'nalishda harakatlanayotganiga javob berishlari so'ralgan. Ma'lum bo'lishicha, tanadagi dofamin va serotonin reaktsiyalari odam noma'lum oqibatlarga olib keladigan tanlovga duch kelganda ham sodir bo'ladi.

London Universitet kolleji tadqiqotchisi va tadqiqot mualliflaridan biri Den Bang aniqlik uchun misol keltiradi: zulmatda bo'lgan odam kunduzgidan farqli ravishda harakat qiladi. Va ma'lum bo'lishicha, dofamin va serotonin bu harakatning yo'nalishi va tezligini aniqlay oladi.

Bu bizning harakatlarimiz uchun javobgar emasligimizni anglatadimi?

Agar iroda erkinligi mavjud bo'lmasa, biz voqealar rivojiga ta'sir qilmaymiz. Shuning uchun biz o'z harakatlarimiz uchun javobgar bo'la olmaymiz.

Bunday holda, insoniyatning ko'plab muammolari boshqa tomondan taqdim etiladi. Misol uchun, jinoyatchilar bilan nima qilish kerakligi aniq emas, chunki "sog'lom aql va xotirada" sodir etilgan vahshiylik haqidagi bahslar barbod bo'lmoqda.

Boshqa tomondan, agar hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan bo'lsa, unda adolat tizimi paydo bo'lishi kerak edi va nomaqbul harakatlar uchun jazolar oqlanadi.

Erkin iroda masalasi hali oxirigacha hal etilmagan deb taxmin qilish to'g'riroq bo'lar edi: fandagi munozaralar tugamagani aniq.

Taxminlarga ko'ra, Libetning tajribalari va boshqa shunga o'xshash tajribalar bunday uzoqni ko'zda tutuvchi xulosalar chiqarishga imkon bermaydi. Ushbu nuqtai nazar tarafdorlari, ularni amalga oshirish shartlari noto'g'ri deb hisoblashadi va Libet kashf etgan narsa faqat o'z-o'zidan paydo bo'ladigan harakatlar, masalan, sportdagi noto'g'ri boshlash bilan solishtirish mumkin. Kornxuber va Dik hatto ongsiz harakatlar ham erkin va nazoratsiz bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar. Shuningdek, ular miyaning spontan harakatlar bilan faollashtirilgan joylari qaror qabul qilish bilan bog'liq emasligiga ishonishadi.

Libetning topilmalari uchun yana bir tushuntirishni Chapman universitetining nevrologi Aaron Shuger va uning hamkasblari taklif qilishadi. Ular miya faoliyati heterojen va kardiogrammada to'lqinlar sifatida ifodalanishi mumkin degan xulosaga kelishdi: pastki va yuqori cho'qqilar mavjud. Miyaning faoliyati esa eng yuqori nuqtaga yetganda, odamning o'zi buni hali tushunmagan bo'lsa ham, qaror qabul qilishi mumkin.

Miya faoliyatining cho'qqilari bilan bog'liq bunday "bashorat" shimpanzelarda topilgan. Shunday qilib, maymunning miyasi, hatto variantlarni taqdim etishdan oldin ham, olimlarga nimani tanlashi haqida "aytib berishi" mumkin edi. Misol uchun, u qaysi turdagi mukofotni afzal ko'rishini oldindan aytish mumkin edi: kichik, ammo hozir olinishi mumkin yoki katta, lekin bir muncha vaqt o'tgach.

Boshqa farazlar ham mavjud. Masalan, Los-Anjeles universitetidan tibbiyot fanlari doktori va fan nomzodi Xoakin Fuster qaror qabul qilishning tsiklik modelini taklif qiladi. U miyani inson muhiti bilan chambarchas bog'liq deb hisoblaydi. Bu uning variantlarini tanlash har doim juda cheklanganligiga olib keladi va qarorning oqibatlarini oldindan aytib bo'lmaydi. Shuning uchun Fusterning fikricha, “qaror – harakat” siklida ikkalasining ham boshlanishini va oxirini topish deyarli mumkin emas. Iroda erkinligi, uning e'tiqodiga ko'ra, atrof-muhit ob'ektiv voqelik emas, balki inson uni qanday idrok etishidir.

Nihoyat, 2019-yilda AQSh va Isroildan bir guruh olimlar ongli harakatlar paytida miya faoliyatining “oldindan oshib ketishi”ni - xayriya ishlariga pul o‘tkazish qarorini topmadilar.

Dopamin va serotoninning tanlovga ta'siri haqidagi savol, shuningdek, sog'lom odamlar bo'lgan ko'proq eksperimental sub'ektlarni qo'shimcha o'rganishni talab qiladi.

Bir nechta eksperimentchilar iroda erkinligi yo'qligiga ishonish insofsizlik, tajovuzkorlik va boshqalarga yordam berishni istamaslik, shuningdek noshukurlikka olib keladi degan xulosaga kelishdi. Biroq, sub'ektlar sonining ko'payishi bu natijalarni shubha ostiga qo'yadi.

Iroda masalasini o'rganish kutilmagan xulosalarga olib keladi: ma'lum bo'lishicha, ilmiy jamoatchilikning bir qismi bunga ishonmaydi va din tarafdorlari - aksincha (bu Xudoning rejasining bir qismi bo'lsa ham). Zamonaviy texnologiyalardan foydalanish va ushbu mavzuning ko'p asrlik o'rganishiga qaramay, iroda erkinligi haqiqati haqidagi savolga aniq javob topish qiyin.

Murosa sifatida Stiven Xokingning nuqtai nazarini keltirish mumkin. Xoking S., Mlodinov L. "Oliy dizayn" kitobida. Astrofizikning dunyoning yaratilishiga qarashi. M. 2020 "Oliy dizayn", u tajribalar natijalari inson xatti-harakati "dasturlashtirilgan" ekanligini ko'rsatadi, deb yozgan, lekin ayni paytda uni oldindan aytish hali juda qiyin.

Qanday bo'lmasin, iroda erkinligiga ishonish ixtiyoriy masala … Agar, albatta, mavjud bo'lsa.