"Biz ot emas, fe'lmiz": nega o'z-o'zini hurmat qilishdan voz kechishga arziydi

2024 Muallif: Malcolm Clapton | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 04:14

O'zingizga hamdard bo'lish o'zingizni sevishdan ko'ra muhimroqdir.

Doktor Kristin Neff tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, o'zlariga va kamchiliklariga nisbatan rahm-shafqatli odamlar o'zini hukm qilishga moyil bo'lganlarga qaraganda baxtliroqdir. Aynan o'ziga bo'lgan munosabatiga uning yaqinda "MIF" nashriyoti tomonidan rus tilida nashr etilgan "O'z-o'ziga shafqat" kitobi bag'ishlangan. "Layfxaker" 7-bobdan parchani nashr etadi.

O'z-o'zini hurmat qilishning shartli hissi

"O'z-o'zini hurmat qilishning shartli tuyg'usi" - bu psixologlar muvaffaqiyat / muvaffaqiyatsizlikka, ma'qullash / tanqidga bog'liq bo'lgan o'z-o'zini hurmat qilish uchun foydalanadigan atama. Jennifer Crocker va boshqalar tomonidan tayinlangan, "Kollej talabalarida o'zini o'zi qadrlashning kutilmagan holatlari: nazariya va o'lchov", Journal of Personality and Social Psychology 85 (2003): 894-908. O'z-o'zini hurmat qilishiga tez-tez ta'sir qiladigan bir qator omillar, masalan, shaxsiy jozibadorlik, boshqalarni ma'qullash, boshqalar bilan raqobatlash, ishda / maktabda yaxshi natijalarga erishish, oilani qo'llab-quvvatlash, o'z fazilatlarini sub'ektiv his qilish va hatto Xudoning sevgisi o'lchovi. Odamlar o'zlarining hurmati turli sohalarda ma'qullanish darajasiga bog'liqligi bilan farq qiladi. Ba'zi odamlar hamma narsani bitta kartaga qo'yishadi - masalan, shaxsiy jozibadorlik; boshqalar o'zlarini hamma narsada yaxshi ko'rsatishga harakat qilishadi. Tadqiqotlar Jennifer Crocker, Samuel R. Sommers va Riia K. Luhtanenni ko'rsatadi, "Umidlar puchga chiqdi va orzular ro'yobga chiqdi: o'z-o'zini qadrlash va oliy o'quv yurtiga kirishlar" shaxsiyat va ijtimoiy psixologiya byulleteni 28 (2002): 1275-1286.: Insonning o'zini o'zi qadrlashi ma'lum sohalardagi muvaffaqiyatga qanchalik bog'liq bo'lsa, bu sohalarda muvaffaqiyatsizlikka uchraganida u o'zini shunchalik baxtsiz his qiladi.

Shartli o'zini-o'zi hurmat qiladigan odam o'zini ehtiyotsiz haydovchi, janob qurbaqa bilan mashinada ketayotgandek his qilishi mumkin. AQSHda film “Janob qurbaqaning aqldan ozishi” nomi bilan chiqqan boʻlsa, Amerikaning Disneylendlaridan birida xuddi shu nomdagi attraksion joylashgan boʻlib, u roller coasterga oʻxshaydi. - Taxminan. boshiga.: uning kayfiyati keskin o'zgarishlarga duchor bo'ladi, shiddatli shodlik bir zumda aniq depressiya bilan almashtiriladi.

Aytaylik, siz marketologsiz va o'zingizni hurmat qilishingiz qanchalik muvaffaqiyatli ekanligingizga bog'liq. Oyning eng yaxshi xodimi deb e’lon qilinganida o‘zingizni qiroldek his qilasiz va oylik savdo ko‘rsatkichlaringiz o‘rtachadan yuqori emasligi ma’lum bo‘lgach, darhol tilanchiga aylanasiz. Endi aytaylik, boshqalar sizni qanchalik yoqtirishiga qarab, o'zingizni ozmi-ko'pmi hurmat qilasiz. Siz iltifot olganingizda o'zingizni ettinchi osmonda his qilasiz, lekin kimdir sizni mensimasligi yoki undan ham yomoni, sizni tanqid qilishi bilanoq siz loyga urilib ketasiz.

Bir marta, his-tuyg'ularimga ko'ra, men juda katta iltifot oldim va shu bilan birga dahshatli tanqidga uchradim. Bolaligimdan chavandoz bo‘lgan Rupert bilan men ot minishga qaror qildik va otxonani boshqarayotgan ispaniyalik keksa murabbiy mening O‘rta er dengizi ko‘rinishimga maftun bo‘ldi. Jasorat ko'rsatishni istab, u menga eng yuqori maqtovni aytdi: "Siz juda go'zalsiz. Hech qachon mo'ylovlaringizni qirmang." Men nima qilishni bilmasdim: kuling, uni uring, qayg'u bilan boshimni egib yoki rahmat ayting. (Birinchi va oxirgi variantlarga qaror qildim, lekin qolgan ikkitasi haqida jiddiy o'yladim!) O'sha paytda Rupert shu qadar qattiq kulib turardiki, u shunchaki hech narsa deya olmadi.

Ajablanarlisi shundaki, o'z qadr-qimmatiga ta'sir qiladigan sohalarda ustun bo'lgan odamlar muvaffaqiyatsizlikka eng zaif odamlardir. A sinf o'quvchisi imtihonda "A" dan pastroq baho olsa, o'zini ezilib qoladi, odatlangan talaba esa

Qattiq "D" ga qadar, u "C" ni olishga muvaffaq bo'lgach, o'zini baxtning cho'qqisida his qiladi. Qanchalik baland ko'tarilsang, yiqilish shunchalik og'riqli bo'ladi.

Shartli o'z-o'zini hurmat qilish, boshqa narsalar qatori, o'ziga qaramlik va uni buzish qiyin. Biz o'z-o'zini hurmat qilishning bir zumda o'sishidan shunchalik zavqlanamizki, biz maqtovlarni qabul qilishni va qayta-qayta musobaqalarda g'olib chiqishni xohlaymiz. Biz

Biz doimo bu yuqori darajani quvib yuramiz, lekin giyohvand moddalar va alkogol kabi, biz asta-sekin sezgirlikni yo'qotamiz va "tepish" uchun bizga ko'proq va ko'proq ehtiyoj bor. Psixologlar Filipp Brikman va Donald Kempbellga murojaat qilishadi, "Gedonic relativizm va yaxshi jamiyatni rejalashtirish", "Moslashuv darajasi nazariyasi: simpozium", ed. Mortimer H. Apley (Nyu-York: Akademik matbuot, 1971), 287-302. bu tendentsiya "gedonistik yugurish yo'lakchasi" ("gedonistik" - zavqlanish istagi bilan bog'liq) deb ataladi, bu baxtga intilishni yugurish yo'lakchasida yugurayotgan odamga o'xshatadi, u doimo bir joyda qolish uchun zo'riqish kerak.

Insonning o'zini o'zi qadrlashi bog'liq bo'lgan sohalarda o'zining qattiqqo'lligini doimiy ravishda isbotlash istagi unga qarshi chiqishi mumkin. Agar siz asosan o'zingizni yaxshi his qilish uchun marafonda g'alaba qozonishni istasangiz, yugurishni yaxshi ko'rishingiz bilan nima sodir bo'ladi? Siz buni yoqtirganingiz uchun emas, balki mukofot olish uchun - o'zingizni yuksak hurmat qilish uchun qilasiz. Shuning uchun, agar siz poygalarda g'alaba qozonishni to'xtatsangiz, taslim bo'lish ehtimoli oshadi. Delfin olovli halqa ustidan shunchaki noz-ne'mat uchun, baliq uchun sakraydi. Ammo agar muomala berilmasa (agar o'zingizni hurmat qilishingiz, buning uchun siz qo'lingizdan kelganini qilsangiz) sakrashni to'xtatsa, delfin sakrab chiqmaydi.

Jeani klassik pianinoni yaxshi ko'rardi va u atigi to'rt yoshida o'ynashni o'rgana boshladi. Pianino uning hayotidagi asosiy quvonch manbai bo'lib, uni doimo tinchlik va go'zallik hukm surgan yurtga olib bordi. Ammo o'smirligida onasi uni pianino musobaqalariga sudrab kela boshladi. Va birdan musiqa tugadi. Jinining o'zini o'zi anglashi "yaxshi" pianinochi roli bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, u (va uning onasi) uchun tanlovda qaysi o'rin - birinchi, ikkinchi yoki uchinchi - juda muhim edi. Va agar u sovrinni olmagan bo'lsa, u o'zini mutlaqo befoyda his qildi. Jeani qanchalik yaxshi o'ynashga harakat qilgan bo'lsa, u shunchalik yomon o'ynadi, chunki u musiqa haqida emas, balki tanlov haqida ko'proq o'ylardi. Kollejga kirganida, Jeani pianinodan butunlay voz kechgan edi. U endi undan hech qanday quvonch olmadi. Bunday hikoyalar ko'pincha rassomlar va sportchilar tomonidan aytiladi.

O'z-o'zini hurmat qilish faqat ko'rsatkichlarga bog'liq bo'la boshlaganda, eng katta quvonch allaqachon mashaqqatli ish bo'lib tuyuladi va zavq og'riqqa aylanadi.

Hududning xaritasi hududning o'zi emas

Odamlar o'z-o'zini aks ettirish va o'zlari haqida g'oyani shakllantirish qobiliyatiga ega, ammo biz bu fikrlar va g'oyalarni haqiqat bilan osongina aralashtirib yuboramiz. Sezanna natyurmortidagi mevali guldonni haqiqiy meva bilan almashtirayotgandek, bo‘yoq bilan qoplangan tuvalni unda tasvirlangan haqiqiy olma, nok va apelsinlar bilan aralashtirib, yeb bo‘lmasligimizdan xafa bo‘lgandekmiz. Bizning o'z-o'zini tasvirimiz, albatta, bizning haqiqiy o'zligimiz emas. Bu shunchaki tasvir - ba'zida bizning odatiy fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va harakatlarimizning haqiqiy, lekin ko'pincha noto'g'ri portreti. Va, afsuski, bizning o'z-o'zini tasvirimiz yozilgan keng chiziqlar bizning haqiqiy "men" ning murakkabligi, nafisligi va hayratlanarli mohiyatini hatto taxminan bildirmaydi.

Shunga qaramay, biz o'zimizning ruhiy qiyofamiz bilan shunchalik qattiq ajralib turamizki, ba'zida bizning hayotimiz ijobiy yoki salbiy avtoportret olishimizga bog'liq bo'lib tuyuladi. Biz ongsiz darajada shunday fikr yuritamiz: agar men o'zim uchun chizgan rasmim mukammal va kerakli bo'lsa, men mukammal va kerakliman va shuning uchun boshqalar meni rad etishmaydi, balki meni qabul qilishadi. Agar o'zim uchun chizgan tasvirda nuqson va jirkanchlik bo'lsa, men hech narsaga loyiq emasman va ular meni rad etishadi va haydab chiqarishadi.

Odatda bunday masalalar bo'yicha fikrlarimiz oq yoki qora rangga bo'yalgan: yo men hamma narsa ajoyibman (vah! O'zingdan xo'rsinaman), yoki men dahshatliman (va siz o'zingizdan voz kechishingiz mumkin). Shu bois, bizning o'zimiz imidjiga tahdid soladigan har qanday tahdid ongli ravishda haqiqiy tahdid sifatida qabul qilinadi va biz unga o'z hayotini himoya qilayotgan askarning qat'iyati bilan javob beramiz.

Biz o'zimizni hurmat qilishimizga, go'yo bu bizni qutqaradigan, yoki hech bo'lmaganda, bizga kerak bo'lgan ijobiy his-tuyg'ularni sirtda saqlaydigan shamol kabi yopishib olamiz, ammo ma'lum bo'lishicha, raftda teshik ochilgan va havo undan hushtak chaladi.

Aslida hamma narsa shunday: goh yaxshi, goh yomon xislatlarni ko‘rsatamiz. Ba'zan biz foydali, samarali ishlarni qilamiz, ba'zan esa zararli va etarli bo'lmagan narsalarni qilamiz. Lekin bu fazilatlar va harakatlar bizni umuman belgilamaydi. Biz ot emas, fe'lmiz; doimiy narsa emas, balki jarayon. Biz - o'zgaruvchan, harakatchan mavjudotlar - xatti-harakatlar vaqtga, sharoitga, kayfiyatga, atrof-muhitga qarab o'zgaradi. Biroq, biz ko'pincha bu haqda unutamiz va o'zimizni tinimsiz qamchilab, o'zimizni yuksak qadrlash - bu qiyin Muqaddas Grail - oxir-oqibat "yaxshi" yozuvi bo'lgan mustahkam qutini topishga harakat qilamiz va o'zimizni unga mahkam siqib qo'yamiz.

O'z-o'zini hurmat qilishning to'yib bo'lmaydigan ilohiga o'zimizni qurbon qilish orqali biz cheksiz ochib beradigan hayotni uning mo''jizalari va sirlari bilan steril polaroid suratga almashtiramiz. Tajribalarimizning boyligi va murakkabligidan - quvonch va og'riq, sevgi va g'azab, ehtiros, g'alabalar va fojialardan bahramand bo'lish o'rniga, biz o'tmishdagi tajribalarni o'ta soddalashtirilgan o'z-o'zini-kontseptual tahlil orqali qo'lga kiritishga va umumlashtirishga harakat qilamiz. Ammo bu hukmlar haqiqatan ham shunchaki fikrlar va ko'pincha noto'g'ri. Subyektiv ustunlikka bo'lgan ehtiyoj, shuningdek, bizni boshqalar bilan bo'lgan munosabatlarga emas, balki o'zimizni boshqalardan farqimizga qaratishga majbur qiladi, bu esa oxir-oqibat o'zimizni yolg'iz, uzilgan va ishonchsiz his qiladi. Xo'sh, bunga arziydimi?

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish

Biz o'z hukmlarimiz va baholarimiz asosida o'zimizni hurmat qilishga harakat qilamiz, lekin o'zimiz haqidagi ijobiy his-tuyg'ular butunlay boshqacha manbaga ega bo'lsa-chi? Agar ular aqldan emas, yurakdan chiqsa-chi?

O'z-o'ziga rahm-shafqat - bu bizning qadr-qimmatimiz va mohiyatimizni aniqlash va belgilash emas. Bu fikr emas, yorliq emas, hukm emas

va baholash emas. Yo'q, o'z-o'ziga rahm-shafqat - bu biz bo'lgan sirni hal qilish usuli. O'z imidjimizni har doim hazm bo'ladigan tarzda manipulyatsiya qilishning o'rniga, biz o'zimizga rahm-shafqat bilan barcha odamlarda shunday ekanligini tan olamiz.

va kuchli va zaif tomonlari. O'zimizni hukm qilish va baholash bilan bog'liq bo'lish o'rniga, biz hozirgi tajribalarga e'tibor qaratamiz, ular o'zgaruvchan va doimiy ekanligini tushunamiz.

Muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlik keladi va ketadi - ular bizni yoki bizning qadrimizni belgilamaydi. Ular hayot jarayonining faqat bir qismidir.

Ehtimol, aql bizni boshqacha ishontirishga harakat qilmoqda, ammo yurak bizning haqiqiy qadriyatimiz ongli mavjudotlar bo'lish, his qilish va idrok etishning asosiy tajribasida ekanligini biladi.

Bu shuni anglatadiki, o'z-o'zini hurmat qilishdan farqli o'laroq, o'ziga rahm-shafqat bilan bog'liq bo'lgan yaxshi his-tuyg'ular inson o'zini alohida va o'rtacha darajadan yuqori deb bilishiga va u o'zining yuksak maqsadiga erishganiga bog'liq emas. Bu yaxshi his-tuyg'ular o'zingizga g'amxo'rlik qilish natijasida paydo bo'ladi, juda nozik va nomukammal va ayni paytda go'zal. O'zimizni boshqa odamlarga qarama-qarshi qo'yish, taqqoslash bilan cheksiz o'ynash o'rniga, biz ularga qanday o'xshashligimizni ko'ramiz va shu tufayli biz ular bilan va butun birlik bilan bog'langanimizni his qilamiz.

Shu bilan birga, biz xato qilganimizda yoki biror narsa noto'g'ri ketganda, o'z-o'ziga rahm-shafqat beradigan yoqimli his-tuyg'ular yo'qolmaydi. Aksincha, o'z-o'ziga rahm-shafqat o'z-o'zini hurmat qilish bizni yo'qotgan joyda ishlay boshlaydi - biz muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda va his qilganimizda.

o'zlari pastroq. O'z-o'zini hurmat qilish, bizning tasavvurimizning bu g'alati timsoli bizni taqdirning rahm-shafqatiga tashlab qo'yganida, har tomonlama rahm-shafqat sabr bilan hal qilinishini kutsa, u doimo qo'lida bo'ladi.

Ehtimol, skeptiklar so'rashadi: tadqiqot natijalari nima deydi? Olimlarning asosiy xulosasi shundaki, o'z-o'ziga rahm-shafqat, ko'ra

aftidan yuqori o'zini-o'zi hurmat bilan bir xil afzalliklarga ega, lekin hech qanday sezilarli kamchiliklarga ega emas.

Bilish kerak bo'lgan birinchi narsa - o'ziga rahm-shafqat va yuqori o'z-o'zini hurmat qilish yonma-yon ketadi. Agar siz o'zingizga nisbatan rahm-shafqatli bo'lsangiz, o'zingizni cheksiz tanqid qilganingizdan ko'ra, o'zingizni hurmat qilish istagingiz yuqori bo'ladi.

Bundan tashqari, o'z-o'zini hurmat qilish kabi o'ziga rahm-shafqat, tashvish va depressiv his-tuyg'ularni kamaytiradi va quvonch, nekbinlik va ijobiy his-tuyg'ularga yordam beradi. Shu bilan birga, biror narsa noto'g'ri ketgan yoki ego tahdid ostida bo'lgan hollarda, o'z-o'zini rahm-shafqat yuqori o'z-o'zini hurmat qilishdan aniq afzalliklarga ega.

Men va mening hamkasblarim, masalan, Kristin D. Neff, Stefani S. Rude va Kristin L. Kirkpatrik, "Ijobiy psixologik faoliyat va shaxsiy xususiyatlar bilan bog'liq holda o'z-o'ziga rahm-shafqatni tekshirish", Journal of Research in Personality 41 (" 2007): 908-916. talabalar ishtirokidagi bunday tajriba: birinchi navbatda ularga o'z-o'zini rahm-shafqat va o'zini o'zi qadrlash darajasini aniqlash uchun maxsus anketa to'ldirish taklif qilindi. Keyinchalik qiyinroq edi. Ulardan soxta suhbatdan o'tishni so'rashdi, masalan, ishga olish paytidagidek, "suhbatdoshlik qobiliyatlarini baholash". Ko'pgina talabalar uchun bunday suhbatlarning istiqboli ularni asabiylashtiradi, ayniqsa tez orada ular haqiqatan ham ishga kirishlari kerakligini hisobga olsak. Tajriba jarayonida talabalarga yozma ravishda qo'rqinchli, ammo muqarrar savolga javob berish so'ralgan: "Iltimos, asosiy kamchiligingizni tasvirlab bering". Keyin ulardan butun protsedurani qanchalik xotirjam qabul qilganliklarini aytib berishlari so'ralgan.

Ma'lum bo'lishicha, ishtirokchilarning o'ziga rahm-shafqat darajasiga ko'ra (lekin o'zini o'zi qadrlash darajasiga ko'ra emas) ularning tashvish darajasini oldindan aytish mumkin. O'ziga rahm-shafqatli talabalar o'zlariga rahm-shafqat ko'rsatmaganlarga qaraganda kamroq xijolat va asabiylashdilar, chunki birinchisi o'zlarining zaif tomonlarini osongina tan olishlari va ular haqida gapirishlari mumkin edi. O'z-o'zini hurmat qiladigan o'quvchilar esa, o'z-o'zini hurmat qilmaydigan o'quvchilar kabi xavotirda edilar, chunki kamchiliklarini muhokama qilish zarurati ularni muvozanatdan chiqardi.

Yana bir qiziq jihati shundaki, o‘z-o‘ziga rahm-shafqatli ishtirokchilar o‘zlarining zaif tomonlarini tavsiflashda “men” olmoshini kamroq va ko‘proq – “biz” qo‘llashgan. Bundan tashqari, ular o'z javoblarida do'stlari, oilasi va boshqalarni ko'proq eslatib o'tishgan. Bu shuni ko'rsatadiki, o'ziga rahm-shafqatdan ajralmas bo'lgan bog'liqlik hissi tashvishga qarshi turishda muhim rol o'ynaydi.

Mark R. Liri va boshqalar tomonidan taklif qilingan yana bir tajriba, "O'z-o'ziga rahm-shafqat va o'ziga tegishli noxush hodisalarga reaktsiyalar: O'ziga mehr bilan munosabatda bo'lish oqibatlari", Journal of Personality and Social Psychology 92 (2007): 887-904. Ishtirokchilar o'zlarini potentsial noqulay vaziyatda tasavvur qilishadi: masalan, siz muhim o'yinda mag'lub bo'lgan sport jamoasi a'zosisiz yoki siz o'yinda o'ynayapsiz va so'zlarni unutasiz. Agar bu uning bilan sodir bo'lsa, ishtirokchi qanday his qiladi? O'zlariga rahm-shafqat ko'rsatgan ishtirokchilar, o'zlarini kamsitilgan va pastroq his qilishlarini va hamma narsani yurakdan qabul qilishlarini aytishlari ehtimoli kamroq edi. Ularning so'zlariga ko'ra, ular bu vaziyatni xotirjam qabul qilib, o'zlariga, masalan: "Hamma vaqti-vaqti bilan ko'lmakda o'tiradi" yoki "Unchalik muhim emas" deyishadi. O'z-o'zini hurmat qilish esa ko'p yordam bermadi. O'zini yuqori va past baholagan ishtirokchilarda "Men qanday mag'lubiyatga uchraganman" yoki "O'lsam edi" kabi fikrlar bir xil bo'lgan. Va yana ma'lum bo'lishicha, qiyin paytlarda o'z-o'zini hurmat qilish hech qanday foyda keltirmaydi.

Boshqa tadqiqot ishtirokchilaridan o'zlarini tanishtirishlari va o'zlari haqida aytib berishlari kerak bo'lgan video xabar yozishni so'rashdi. Keyin ularga har bir murojaatni boshqa odam ko'rib chiqishi va o'z fikr-mulohazalarini bildirishi aytildi - ishtirokchi unga qanchalik samimiy, do'stona, aqlli, yoqimli va kattalardek tuyuldi (sharhlar, albatta, fantastika edi). Ishtirokchilarning yarmi ijobiy sharhlar oldi, yarmi neytral edi. O'z-o'ziga rahm-shafqatli ishtirokchilar ijobiy yoki neytral javob olishlariga ko'p jihatdan befarq bo'lishdi va ikkala holatda ham ular darhol fikr-mulohazalar ularning shaxsiyatiga mos kelishini aytishdi.

Biroq, o'z-o'zini hurmat qiladigan odamlar neytral javob olsalar, xafa bo'lishdi ("Nima? Men shunchaki o'rtamiyonamanmi?"). Shuningdek, ular ko'pincha neytral javob ularning shaxsiy fazilatlariga mos kelishini rad etishdi ("Albatta, bu mening videomni ko'rgan odam butunlay ahmoq ekanligi sababli!"). Bu shuni ko'rsatadiki, o'ziga rahm-shafqatli odamlar, boshqalar ularni qanchalik maqtashidan qat'i nazar, o'zlarini ko'proq qabul qilishga qodir. O'z-o'zini hurmat qilish faqat yaxshi sharhlar bilan ko'tariladi va ba'zida odamni qo'rqib, noto'g'ri harakatlar qilishga majbur qiladi, agar u o'zi haqida yoqimsiz haqiqatni eshitishi mumkinligini tushunsa.

Yaqinda mening hamkasbim Rus Vonk va men Kristin D. Neff va Roos Vonkni tadqiq qildik, “O‘z-o‘ziga rahm-shafqat va global o‘z-o‘zini hurmat qilish: o‘ziga nisbatan ikki xil munosabat”, Journal of Personality 77 (2009): 23–50. o'z-o'zini rahm-shafqatning yuqori o'zini o'zi qadrlashdan ustunligi, turli kasblardan va jamiyatning turli qatlamlaridan uch mingdan ortiq odamni eksperimentda ishtirok etishga taklif qilish (bu hozirgi kunga qadar ushbu mavzu bo'yicha eng katta tadqiqot).

Dastlab biz ishtirokchilarning o'zlarining "men" ga bo'lgan ijobiy munosabatining ma'lum bir davr mobaynida barqarorligini baholadik. Bu his-tuyg'ular yo-yo kabi yuqoriga va pastga tebranadimi yoki ular nisbatan o'zgarmaydimi? Biz o'z-o'zini hurmat qilishni yuqori baholaydigan odamlarda nisbatan beqaror bo'lishini taxmin qildik, chunki hamma narsa sodir bo'lganda, o'z-o'zini hurmat qilish pasayadi.

siz xohlaganchalik yaxshi ketmaydi. Boshqa tomondan, o'z-o'ziga rahm-shafqat yaxshi kunlarda ham, yomon paytlarda ham yaxshi ishlaganligi sababli, biz o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini hurmat qilish barqarorroq bo'lishini kutgan edik.

Taxminlarini sinab ko'rish uchun biz ishtirokchilardan hozir o'zlari haqida qanday his qilishlari haqida hisobot berishlarini so'radik - masalan, "Men o'zimni boshqalardan yomonroq his qilyapman" yoki "Men o'zimdan mamnunman" va hokazo sakkiz oy davomida o'n ikki marta.. Keyin biz ishtirokchining o'ziga rahm-shafqat va o'zini o'zi hurmat qilishning umumiy darajasi nazorat davrida o'zini o'zi hurmat qilish barqarorligini qanday bashorat qilganini hisoblab chiqdik. Kutilganidek, o'z-o'ziga rahm-shafqat o'z-o'zini hurmat qilishdan ko'ra mustahkamlik va o'z-o'zini hurmat qilishning izchilligi bilan aniqroq bog'liq edi. Shuningdek, o'z-o'zini hurmat qilishdan ko'ra o'ziga nisbatan rahm-shafqat, o'ziga xos holatlarga - boshqalarning ma'qullanishiga, raqobat natijasiga yoki sub'ektiv jozibadorlikka bog'liq ekanligi tasdiqlandi. Inson o'zini shunchaki shaxs bo'lgani uchun va tabiatiga ko'ra hurmatga loyiq bo'lganligi uchun hurmat qilsa - u o'z idealiga erishadimi yoki yo'qmi - bu tuyg'u yanada mustahkamlanadi.

Shuningdek, biz o'z-o'zini baholaydigan odamlarga qaraganda, o'ziga rahm-shafqatli odamlar o'zlarini boshqalar bilan solishtirishga moyil emasligini va kimgadir e'tiborsizligi uchun to'lash zarurligini his qilishlarini ham aniqladik.

O'ziga rahm-shafqatli bo'lgan odamda "kognitiv ishonchga bo'lgan ehtiyoj" kamroq aniqlanadi - psixologlar insonning inkor etib bo'lmaydigan solihligini tan olishga bo'lgan ehtiyojini shunday belgilaydilar. O'zini o'zi qadrlashi o'zining ustunligi va benuqsonligi tuyg'usiga bog'liq bo'lgan odamlar, maqomlari tahdid qilinganda g'azablanadilar va himoyalanishadi. O'zlarining nomukammalligini hamdardlik bilan qabul qiladiganlar o'zlarining egolarini himoya qilish uchun bu nosog'lom xatti-harakatlarga rioya qilishlari shart emas. Tajribamizning eng hayratlanarli topilmalaridan biri shundaki, o'z-o'zini hurmat qiladigan odamlar o'zini past baholaydiganlarga qaraganda ancha narsisistikdir. Shu bilan birga, o'ziga rahm-shafqatning narsisizm bilan mutlaqo aloqasi yo'q. (Teskari munosabatlar ham kuzatilmadi, chunki o'ziga rahm-shafqat bo'lmagan taqdirda ham, odamlar hech qanday narsisistik tendentsiyalarni namoyon qilmaydi.)

Kristin Neff Ostindagi Texas universitetining Inson taraqqiyoti, madaniyat va taʼlim psixologiyasi kafedrasi yordamchi professori, fan doktori va oʻz-oʻziga hamdardlik boʻyicha yetakchi global ekspert. O'z kitobida u o'z-o'ziga rahm-shafqatning uchta tarkibiy qismini aniqlaydi: ehtiyotkorlik, o'ziga mehr va o'zini jamiyatning bir qismi sifatida ko'rish. Nega o'z-o'ziga rahm-shafqat o'zingizni sevishdan muhimroq ekanligini bilib olasiz va yaqin do'stingizni qo'llab-quvvatlaganingizdek, o'zingizni qo'llab-quvvatlashni o'rganasiz. O'z-o'ziga rahm-shafqat, shuningdek, o'zingizga nisbatan mehribon bo'lishingizga yordam beradigan amaliy mashqlar va hikoyalarni o'z ichiga oladi.